ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္ရင္ မဖတ္မျဖစ္ကို ဖတ္ထားသင့္ပါတယ္

အစကေတာ့ ဒီေန႔က်န္တဲ့ေပးစာေလးေတြ ေပးဖို႔စိတ္ကူးထားတာပါ။ လက္က်န္ႏွစ္ေစာင္ ေပးၿပိးရင္လည္း ေနာက္ထပ္ဘယ္သူ႕ကိုမွ ေပးစာမေပးေတာ့ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ထားတာပါ။ မနက္က(၉)နာရီေလာက္မွာ ဦးဇင္းဆီကို ဒကာေလးတစ္ေယာက္ ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ အသက္(၂၀)၀န္က်င္ေလာက္လို႔ ခန္႔မွန္းရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာသာေရးဗဟုသုတကေတာ့ (သူနဲ႔ရြယ္တူ လူပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာေတာ့) တကယ္ကို`ဆရာႀကီးအဆင့္လို႔´ေတာင္ ေျပာလို႔ရပါတယ္။

ေရေၾကာင္းသိပၹံမွာ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေလးပါတဲ့။ သူကေႏြရာသီမွာလည္း အၿမဲတန္းဒုလႅဘ ႏွစ္စဥ္၀တ္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ အခုလည္း ပိဋကတ္ျမန္မာျပန္ေတြ ဖတ္ေနပါတယ္တဲ့။ ဦးဇင္းကို facebookမွာ ေတြ႔လို႔ တပည့္ေတာ္အိမ္နဲ႔လည္း နီးေနလို႔ မရွင္းတာေလး ေမးခ်င္လို႔လာတာပါတဲ့။

``တပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက `ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာျဖစ္မယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းတာျဖစ္မယ္လို႔ ´ယံုၾကည္ထားၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကိးေတြကလည္း အဲလိုပဲ ေဟာၾကပါတယ္။´´

`` ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ ျဗဟၼဇာလသုတ္ျမန္မာျပန္ဖတ္ေတာ့ `ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း အလယ္အလတ္ျဖစ္ျခင္း အနာေရာဂါကင္းရွင္းျခင္း အနာေရာဂါထူထပ္ျခင္း စသျဖင့္ ဒီဘ၀မွာျဖစ္ေနသမွ် `အရာအားလံုးသည္´ ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ၏´ ဟု အယူရွိေနျခင္းသည္ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´ျဖစ္သည္´´လို႔ ဖတ္ရပါတယ္´´

``ဒါဆိုရင္ ကံ-ကံရဲ႕အက်ိဳးကို ယံုၾကည္တာဟာ ဘုရားအလိုက် မဟုတ္ဘူးလားဘုရား´´တဲ့။

တကယ္က အဲဒီဒကာေလးက စာကိုေသခ်ာမဖတ္လို႔ပါ။ ဘုရားရွင္ေဟာထားတာက ရွင္းရွင္းေလးပါ။ ဦးဇင္းက ဥပမာေလးတစ္ခု ထုတ္ေပးပါ့မယ္။

အနာေရာဂါတို႔သည္-----
၁။ သည္းေျခေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၂။ သလိပ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၃။ ေလေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၄။ သည္းေျခ သလိပ္ ေလသံုးမ်ိဳး ေပါင္းစံု၍က်ေရာက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာအနာေရာဂါ။
၅။ ဥတုေဖာက္ျပန္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၆။ ခႏၵာကိုယ္ မညီမညြတ္ မမွ်မတေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၇။ လံုးလအားထုတ္ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။
၈။ ကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အနာေရာဂါ။ လို႔ အနာေရာဂါျဖစ္ရျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းရင္း ရွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

`` အနာေရာဂါမွန္သမွ်အားလံုးသည္ ေရွးကံေၾကာင့္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ရသည္ဟု ယူျခင္းကို `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´လို႔ေခၚတယ္´´ဒါက သာသနာပက တိတၳိေတြရဲ႕က အယူအဆတစ္မ်ိဳးေပါ့။

``အနာေရာဂါတို႔သည္ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းတရားတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကသည္ဟု အမွန္အတိုင္းသိျမင္ျခင္းသည္ `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´လို႔ေခၚတယ္´´ ဒါကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူ၀ါဒေတာ္အမွန္ေပါ့။

စာရႈ႕သူမ်ား ရွင္းၾကရဲ႕လားမသိဘူး။ ( `ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း အလယ္အလတ္ျဖစ္ျခင္း အနာေရာဂါကင္းရွင္းျခင္း အနာေရာဂါထူထပ္ျခင္း စသျဖင့္ ဒီဘ၀မွာျဖစ္ေနသမွ် `အရာအားလံုးသည္´ ေရွးေရွးဘ၀က ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရ၏´ ဟု အယူရွိေနျခင္းသည္ `ပုေဗၹကတေဟတုဒိ႒ိ´ျဖစ္သည္´´) ကို ေသခ်ာျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။

ဒီဘ၀ျဖစ္သမွ် `အရာအားလံုးဟာ´ ေရွးကံေၾကာင့္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ေရွးကံကိုအားလံုးပံုခ်လိုက္တာက `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဒီဘ၀မွာျဖစ္တဲ့ `အက်ိဳးတရား´ေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ျျဖစ္ရတယ္လို႔ (ေရွးကံကိုခ်ညး္ပဲ ပံုမခ်ပဲ) မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမင္တတ္တာက `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဆိုပါေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ မစူးစမ္းမဆင္ျခင္ပဲ ေတြ႔ကရာ ျပည့္တန္ဆာမနဲ႔အိပ္လို႔ HIVျဖစ္ရတာကို ေရွးကံေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ယူမိရင္ အဲဒါဟာ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိ´၊ ေအာ္..ဘာေၾကာင့္ ဒီေရာဂါျဖစ္ရတယ္လို႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္ၿပီး (ျဖစ္သမွ်အားလံုးကို ေရွးကံေၾကာင့္ပဲလို႔) ေရွးကံကိုပံုမခ်တာက `ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ေနာ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ `ပုေဗၺကတေဟတုဒိ႒ိနဲ႔ ကမၼႆကတသမၼာဒိ႒ိ´ႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သိေလာက္ပါၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။

ကံ-ကံရဲ႕အက်ိဳးတရားတို႔ကို ဗုဒၶဘုရားရွင္ေတာ္ရဲ႕ နည္းလမ္းအတိုင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ သိျမင္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။
...................................................................................အရွင္ေခမာနႏၵ(မိုးသု-မႏၱေလး)

(မရွင္းေသးရလည္း ထပ္ေမးလို႔ရပါတယ္။ ဦးဇင္း စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ ရွင္းျပေပးပါ့မယ္)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ဘာကို ဗုဒၶဘာသာလို႔ ေခၚတာလဲ

(ဘာသာဟာ ဗုဒၶလား...

ဘာကို ဗုဒၶဘာသာလို႔ ေခၚဆိုပါသလဲ..

ေထရ၀ါဒသည္သာလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါသလား..

ဘုရားရွင္ေဟာထားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ပိဋကတ္ ဆိုပီး စာေပဖြဲ႕ဆိုတာကို ဘာသာလို႔ေခၚဆိုတာလား..

သံဃာကို ဘာသာလို႔ ေခၚေဆာင္တာလား..)

ဒကာက အဲဒါေတြကို သိခ်င္ပါတယ္လို႔ ေျပာထားတယ္ေနာ္။ ဦးဇင္းေတုိ႔ အနည္းငယ္ေဆြးေႏြးၾကည့္ၾကတာေပါ့။

``ဘာသာ´´ဆိုတာ ပါဠိပုဒ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာလိုဆိုရင္ ``စကား´´တဲ့။ `ဘာသာ=စကား´ေပါ့။ (ဘာသီယေတ ကထီယေတတီတိ ဘာသာ)

``ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶဘာသာ=ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ေဟာေျပာေတာ္မူအပ္ေသာ ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမဟူသမွ် စကားေတာ္ဟူသမွ်သည္ ဗုဒၵဘာသာမည္၏ တဲ့။ အဂၤလိဂ္ဆိုရင္ေတာ့ Buddhism or Buddha's teachingေပါ့။´´

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားထားခဲ့ေသာ ပိဋကသံုးပံုပါဠိေတာ္မ်ားကို (ဗုဒၶေပာာဆိုညႊန္ၾကား ဆံုးမခဲ့ေသာ အရာမ်ားကို) `ဗုဒၶဘာသာ´လို႔ေခၚပါတယ္။

(သံဃာကို ဘာသာလို႔ ေခၚေဆာင္တာလား..)

သံဃာဆိုတာ ငါးပါးအစုရဟန္းေတာ္မ်ားကို သံဃာလို႔ေခၚပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ငါးပါးမျပည့္ရင္ သံဃာလို႔သံုးလို႔ မရပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္သံဃာေတာ္ေတြကို `ဘာသာ´လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ``ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဦးေဆာင္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါတယ္။´´

``ရဟန္းေတာ္ပဲေျပာေျပာ သံဃာေတာ္ပဲဆိုဆို ဘုရားသားေတာ္ေတြပဲဆိုပါေတာ့။ ဘုရားသားေတာ္ဆိုတာက ဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀ိနည္းစည္းကမ္းဥပေဒအတိုင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့သူေတြပါ။ တစ္နည္းေျပာရင္ အဖဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားကို ျပန္႔ပြားေအာင္ တည္တံ့ေအာင္ သန္႔ရွင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရတဲ့သူေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာသာသနာရဲ႕ ``၀န္ေဆာင္ပုဂၢဳိလ္ေတြပါ´´ ။

ဲ့ ဗုဒၶရဲ႕စကားေတာ္ကို ဗုဒၵဘာသာလို႔ေခၚသလို `ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြအတိုင္း လိုက္နာက်င့္ေနတဲ့သူေတြကိုေတာ့ `ဗုဒၵဘာသာ၀င္´ေတြလို႔ေခၚပါတယ္။

သံဃာေတာ္ေတြဆိုတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ဦးေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။

(ေသခ်ာဖတ္ၿပီး ေသခ်ာေတြးပါ။ မဟုတ္ရင္ ဦးဇင္းကို ဆဲၾကမွာေသခ်ာပါတယ္။)

..........................................................................................................အရွင္ေခမာနႏၵ(မိုးသု-မႏၱေလး)

လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ေရးခဲ့တဲ့ ပို႔စ္ေလးပါ။

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ဖက္နမ္းဖို႔ေကာင္းတဲ့ ေယာက်ာၤးေတြတဲ့

ကိုယ္ကလည္းသူ႔ကို ဂရုတစိုက္အေထြအထူး ၾကည့္ရႈမေနႏိုင္ပါဘူး။ မနက္ဆယ္နာရီခြဲေက်ာင္းသြား ညခုႏွစ္နာရီေလာက္မွျပန္ေရာက္ ေရာက္တာနဲ႔ေရခ်ိဳး (မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဗိုက္ဆာေနရင္ ေကာ္ဖီမစ္တစ္ခြက္ေဖ်ာ္ေသာက္) ၿပီးရင္ ေရးစရာရွိတာေရး ဖတ္စရာရွိတာဖတ္နဲ႔ ညႏွစ္နာရီေလာက္ဆိုရင္ အားရပါးရအိပ္ပစ္လိုက္တာပါပဲ။

တစ္ညေတာ့ သူလည္းအိပ္ေပ်ာ္ဟန္မတူပါဘူး။ (ဒုလႅဘဦးဇင္းေလးပါ။ ေဆးေက်ာင္းသား တတိယႏွစ္လို႔ေတာ့ သူ႔မိခင္မ်ားက ေလွ်ာက္သြားပါတယ္။ ၾကည့္ရတာ တစ္စံုတစ္ခုကို ရင္ဖြင့္ေနခ်င္တဲ့ပံုပါ) ဦးဇင္းစကားေျပာလို႔ရမလားတဲ့။ အင္း..ေျပာေလလို႔ စာေရးေနရင္းနဲ႔ေျပာလိုက္ပါတယ္။ သူေျပာတာေတြကို နားေထာင္ၿပီး ဘယ္လိုတရားခ်ရမယ္ဆိုတာကို စဥ္းစားလို႔မရေတာ့ပါဘူး။

ဒီလိုေယာက်ာၤးေလးခ်င္း ခ်စ္ၾကတယ္ ႀကိဳက္ၾကတယ္ဆိုတာေတြကို ကိုယ္လည္းအြန္လိုင္းသံုးေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးမို႔ သိေနၾကားေနရတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေအာ္..ကေလးေတြအေပ်ာ္အပ်က္ အပ်င္းေျပလုပ္ေနၾကတာေနမွာပါလို႔ ေတြးၿပီး ကိုယ္နဲ႔လည္းသိပ္ မပတ္သက္လွတဲ့ အေၾကာင္းအရာမို႔ စိတ္၀င္တစားေတာ့မရွိခဲ့ပါဘူး။

သူေျပာသြားတာေတြကေတာ့ ``စိတ္ရွိတဲ့လူတိုင္း ခံစားတတ္တဲ့လူတုိင္းဟာ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့အရာကို ခ်စ္ခြင့္ရွိေၾကာင္း မိန္းမေယာက်ာၤးလိင္ခြဲျခားၿပီး မၾကည့္သင့္ေၾကာင္း ေခြးေတြေၾကာင္ေတြ ပန္းပင္ေတြကားေတြစသည္ျဖင့္ ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာကို ခ်စ္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ဘာဆိုတာအေရးမႀကီးေၾကာင္း ႏွစ္ဦးႏွစ္ေယာက္နားလည္မႈရွိၿပီး ခ်စ္ေနဖို႔သာလိုေၾကာင္း အခ်စ္ဆိုတာက အလြန္သိမ္ေမြ႕ေၾကာင္း အခ်စ္မွာသာတာနာတာေတြ ယဥ္ေက်းမႈေတြမရွိေၾကာင္း စသျဖင့္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ၿပီး ေျပာသြားလိုက္တာ မုိးလင္းတဲ့အထိပါပဲ´´

ကိုယ့္မွာသူေျပာတာနားေထာင္ၿပီး အိပ္ေရးပ်က္တာေၾကာင့္ေရာ စိတ္ပ်က္သြားတာေၾကာင့္ေရာ ေလပူႀကီးကိုသာ မႈတ္ထုတ္လိုက္မိပါေတာ့တယ္။ အေတာ္ၾကာသူ႔ကို ဘာမွျပန္မေျပာႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

``အင္းေလး မင္းလည္းမင္းအယူအဆ မင္းခံစားခ်က္နဲ႔မင္း မွန္တယ္လို႔ထင္ေနမွာပါ။ ငါေတာ့ဘာမွ၀င္ၿပီး မေျပာလိုပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ မင္းမိဘေတြစိတ္ဆင္းရဲမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ မင္းအသက္လည္း ငယ္ငယ္ေလးရွိေသးတာပါ။ တို႔တိုင္းျပည္ကလည္း မေကာင္းတာေတြေရာ ေကာင္းတာေတြပါ တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလည္းလာေနပါၿပီ။ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ေနရင္ေတာ့ မင္းလိုလူမ်ိဳးေတြ မ်ားလာၿပီးေတာ့ လူ႔ေဘာင္မွာအသိုင္း၀ိုင္းမွာ ယဥ္းေက်းမႈေတြေျပာင္းသြားမွာပါ။ အဲလိုေယာက်ာၤးခ်င္း ယူတာေတြမ်ားလာရင္ ၾကာေတာ့လူေတြရဲ႕ မ်က္စိထဲမွာ ဘာမွထူးထူးဆန္းဆန္ုး မခံစားၾကရေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွ မင္းတို႔ႏွစ္ေယာက္လက္ထပ္ၾကပါ´´လို႔ ေျပာလိုက္ၿပီး အိပ္ပစ္လိုက္ပါေတာ့တယ္။

သူကေျခာက္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေျခာက္ေနတဲ့တစ္ေယာက္ကို လက္ထပ္ခ်င္တာပါတဲ့။

အင္း ဟိုအရင္ေခတ္ေတြကေတာ့ သားပိုင္ရွင္မိခင္မ်ားဟာ သားေတြကိုမေကာင္းတဲ့မိန္းမနဲ႔ ေတြ႔မွာဆံုမွာကို ပူၾကပင္ၾကရပါတယ္။ အခုေတာ့ သားေတြရဲ႕မိခင္မ်ားအတြက္ တစ္ပူတိုးလာၿပီးလို႔ေတြးမိလိုက္ပါတယ္။

ဒီကိစၥႀကီးကို မွားတယ္မွန္တယ္လို႔ မွတ္ခ်က္မေပးခ်င္ေပမဲ့ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ေတာ့ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ သဘာ၀တရားႀကီးကို ဆန္႔က်င္တာဟာ အေကာင္းကိုအသြင္ေဆာင္ေနတဲ့ လကၡဏာမဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။

အခုေခတ္ကေလးေတြဟာ အလွအပကိုမိန္းမေတြနဲ႔ အၿပိဳင္အဆိုင္ ျပင္ၾကဆင္ၾကနဲ႔ ၿပိးရင္ ေယာက်ာၤးခ်င္းမျဖစ္သင့္တာေတြျဖစ္ မလုပ္သင့္တာေတြလုပ္နဲ႔ တကယ္ကိုစိတ္ပ်က္စရာႀကီးပါ။

တစ္ခါတုန္းက ၿဗဲတိုက္ေတာ္မွာ ေယာအတြင္း၀န္မင္းဦးဖိုးလႈိင္က အနားရွိတဲ့သူမ်ားကို ``ေရႊလက္ေတာ္ႀကီးက(မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္က) ကိုယ္ရံေတာ္မ်ားဟာ ကာယဗလက ၾကြက္သားေတြဘာေတြနဲ႔ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ကို ေၾကာက္သြားၿပီးေတာ့ ခန္႔ညားေလးစားရတယ္။ အခုေရႊလက္ထက္ေတာ္ေလးမွာေတာ့ (သီေပါမင္းလက္ထက္) ကိုယ္ရံေတာ္မ်ားဟာ ေရႊက်င္ၾကတ္ နဖူးစည္းနဲ႔ ထိုင္မသိမ္း တို႔ပတ္အက်ီနဲ႔ ပန္းေပါင္းနားကပ္နဲ႔ ၾကည့္မိရင္ ဖက္နမ္းပစ္ဖို႔ပဲ ေကာင္းေတာ့တယ္´´လို႔ ေျပာပါသတဲ့။

ေတြးမိလိုက္ပါတယ္။ အခုေခတ္ခ်ာတိတ္တခ်ိဳ႕ကို ``ေယာမင္းႀကီးသာျမင္ခဲ့ရင္ ဘာေတြမ်ားလုပ္ခ်င္ဦးမလဲ´´လို႔။

(မိခင္မ်ားအေနနဲ႔ ဒီျပႆနာႀကီး ကိုယ့္သားေတြမွာ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမယ္ဆိုတာ အခုကထဲက ေတြးမိေနဖို႔ သတိေပးတဲ့အေနနဲ႔ တင္ျပေပးလိုက္တာပါ။)
..............................................................................................အရွင္ေခမာနႏၵ(မိုးသု-မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ေလးလံုးမကြဲတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ

ျမန္မာလူမ်ိဳးဟာ စကားလံုးေ၀ါဟာရ ၾကြယ္၀တယ္။ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ သံုးႏုိင္ေအာင္ စကားလံုးေတြ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ စကားလံုးကို သူ႔ေနရာသူ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိေအာင္ မသံုးႏႈံးတတ္ၾကဘူး။ အေမေက်ာ္ေဒြးေတာ္ကို လြမ္းေနၾကတဲ့သူေတြက ခပ္မ်ားမ်ားရယ္။ ဦးဇင္းကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးက အဂၤလိဂ္စကားမေျပာတတ္ဟာ ရွက္စရာေကာင္းတယ္ ဂုဏ္ငယ္တယ္လို႔ မျမင္ပါဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳးက ျမန္မာစကားကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ မေျပာတတ္တာ စကားကို သူ႔ေနရာသူ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ မေျပာတတ္တာကိုသာ ရွက္စရာေကာင္းတယ္ ဂုဏ္ငယ္စရာေကာင္းတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။

အတြင္းထဲမွာ ဓာတ္ေတာ္ေတြ ထည့္ထားၿပီးေတာ့ အေပၚကေန အုတ္ျဖစ္ျဖစ္ ေက်ာက္ျဖစ္ျဖစ္ ေၾကးျဖစ္ျဖစ္ ေရႊျဖစ္ျဖစ္နဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့အရာ ဥပမာ ေရႊတိဂံုလို အရာမ်ိဳးကို “ေစတီေတာ္”လို႔ေခၚတယ္။ အိမ္အေဆာက္အဦးလို အရာမ်ိဳးကုိေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္လို႔ေခၚၾကတယ္။ အမွန္က အဲဒါလဲ ေစတီပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ဟာ ေစတီပဲလို႔ က်မ္းဂန္မ်ားမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။

ေစတီဆုိတာက “ေစတိယ”ဆုိတဲ့ ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ စကားလံုးျဖစ္တယ္။ သူ႔ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က “လူတို႔၏ အျမတ္တႏိုးကိုးကြယ္ရာဌာန”လို႔ အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။

ဘုရားပုံသ႑ာန္နဲ႔ အတတ္ႏိုင္ဆံုး တူညီေအာင္ လုပ္ထားတဲ့ ပန္းပုပန္းခ်ီမ်ားကိုေတာ့ “ရုပ္ပြားေတာ္ ဆင္းတုေတာ္”လို႔ ေခၚဆုိရတယ္။

ဒီလိုသူ႔ေနရာနဲ႔သူ အံ၀င္ခြင္ၾကျဖစ္ေအာင္ သံုးလို႔ရတဲ့ စကားလံုးေတြရွိပါရဲ႕ ဆင္းတုေတာ္လဲဘုရား ေရႊတိဂံုလို ေစတီေတာ္ကိုလဲဘုရား ဘုရားပဲသံုးႏႈန္းေနၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီမွာတင္ျပႆနာေတြျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့တယ္။

မႏၱေလးမွာေနတုန္းက မဟာမုနိအေနာက္မုဒ္ ေက်ာက္ဆစ္တန္းမွာ ႀကံဳခဲ့တာေလးကို အမွတ္ရမိတယ္။ ဦးဇင္းက အဲဒီတုန္းက ရြာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး အပ္ထားတဲ့ ေက်ာက္စာခ်ပ္ေတြကို သြားေရြးတာျဖစ္တယ္။ ဦးဇင္းေက်ာက္စာခ်ပ္က မၿပီးေသးတာနဲ႔ ထိုင္ေစာင့္ေနတယ္။ ဆုိင္ထဲကုိ အသက္ငါးဆယ္ ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ရွိမယ့္ ေယာက်ာၤးသံုးေယာက္ ၀င္လာတယ္။ ဆင္းတုေတာ္လာ၀ယ္ၾကတာာျဖစ္တယ္။

ထံုးစံအတုိင္း ေစ်းေမးၾက ေစ်းဆစ္ၾကေပါ့။ အဲဒီမွာ ၀ယ္တစ္ေယာက္က “ဟိုေကာင္က ဘယ္ေစ်းလဲ”လို႔ဆုိၿပီး လက္ညႈိးထုိးေမးလိုက္တယ္။ ဆုိင္ရွင္က ေက်ာက္ဆင္းတုရဲ႕ ေခါင္းကို လက္နဲ႔ကိုင္ၿပီးေတာ့ “ဒီေကာင္က သံုးသိန္းရွစ္ေသာင္း”တဲ့။

ဘာျဖစ္လုိ႔ ဒီလိုေတြ ၇ိုင္းရိုင္းစိုင္းစိုင္း ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ေနၾကတာလဲဆုိေတာ့ ဒါေတြက အေနကဇာမတင္ရေသးလို႔ ဘုရားမျဖစ္ေသးလို႔တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားမဟုတ္ေသးလို႔တဲ့။

ေစတီတုိ႔ ဆင္းတုတို႔ဆုိတာက ဘုရားမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားရဲ႕ကိုယ္စား ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ဖို႔ လုပ္ထားတဲ့ အရာေတြျဖစ္တယ္။ ဆင္းတုေတာ္ေတြဆုိတာက ဘု၇ားရွင္ကို စိတ္ထဲကေန အာရံုျပဳတဲ့အခါမွာ လြယ္ကူေအာင္လို႔ ေ၇ွးပညာရွိမ်ားက လုပ္ေပးထားခဲ့တဲ့ အရာေတြျဖစ္တယ္။ ေစတိေတာ္ေတြ ဆင္းတုေတာ္ေတြဆုိတာ ဘု၇ားရွင္နဲ႔ ေပါင္ကူးေပးတဲ့ အရာေတြျဖစ္တယ္။

ေစတီေတာ္ ဆင္းတုေတာ္ကေန ဘုရားရွင္ကို ေရာက္ေအာင္ အာရံုမျပဳႏုိင္ေတာ့ သူ႔ဆင္းတုက တန္းခုိးႀကိးတယ္ ငါ့ေစတီက တန္းခုိးႀကီးတယ္ဆိုတာေတြျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ က်ိဳက္ထီးရိုးမွဘုရား ေရႊတိဂံုမွ ဘု၇ားဆုိတာေတြ ျမင္ကုန္ၾကတယ္။ ေရႊတိဂံုလဲ ဘု၇ားမဟုတ္ဘူး။ က်ိဳက္ထီးရိုးလဲ ဘုရားမဟုတ္ဘူး။ ဘုရားရဲ႕ကိုယ္စားျဖစ္တဲ့ ေစတီေတာ္ေတြသာျဖစ္တယ္။ ဒါကို အတြင္းက်က်ျမင္တတ္ဖို႔လိုတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ ကိေလသာေတြကို ပယ္သတ္ၿပီးေတာ့ သဗၺညဳဘုရားရွင္ျဖစ္တဲ့အခါမွာ အေနကဇာတိသံသာရံဆုိၿပိးေတာ့ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ခဲ့တယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ သူကိေလသာအားလံုးကို ပယ္သတ္ၿပီးၿပီမုိ႔ ေနာက္ထပ္ ဘ၀သစ္ထပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး တဲ့။ အဲဒီအေနကဇာတိသံသာရံ ပါဠိေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳၿပိးေတာ့ “အေနကဇာတင္တယ္”ဆုိၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာတာျဖစ္တယ္။ ဆင္းတုေတာ္က ေစတီေတာ္က အဒဲ အေနကဇာတိ သံသာရံကို မရြတ္ဆိုႏိုင္လို႔ ၇ဟန္းေတာ္မ်ားက ကိုယ္စား ရြတ္ဆိုေပးတာျဖစတယ္။

အေနကဇာတင္တယ္လုိဆုိတဲ့ အေနကဇာတိသံသာရံ ရြတ္ဆိုျခင္းကုိ ရဟန္းေတာ္မ်ားက လုပ္ေပးသည္ျဖစ္ေစ လုပ္မေပးသည္ျဖစ္ေစ အိမ္ရွင္က ရဟန္းေတာ္မ်ားပင့္ဖိတ္ၿပီးေတာ့ အေနကဇာတင္သည္ျဖစ္ေစ မတင္သည္ျဖစ္ေစ ဆင္းတုေတာ္က ဆင္းတုေတာ္ပဲ ေစတီေတာ္က ေစတီေတာ္ပဲ။ ဦးဇင္းတို႔ ေတာရြာဘက္ေတြမွာဆုိရင္ ဆင္းတုေတာ္ပန္းခ်ီကား၀ယ္ၿပီး ဒီတုိင္း ပူေဇာ္ထားၾကတာပဲ။

စကားစပ္လုိ႔ ေျပာရဦးမယ္။ ျမင့္ျမတ္တဲ့သူေတြ ပိုင္ဆိုင္တ့ဲအရာကို “ေတာ္”ထည့္သံုးၾကတယ္။ ဘုရင္ရဲ႕ သားေတြ သမီးေတြကို သားေတာ္ သမီးေတာ္လု႔ိသံုးတယ္။ ဘုရင္ကိုေတာ့ “ဘုရင္ေတာ္”လို႔ မသံုးဘူး။ ဒီလိုပဲ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆင္းတုေတြကို ဘုရားရွင္ပိုင္ဆုိင္တဲ့ အရာမုိ႔ ေတာ္ထည့္ၿပိးေတာ့ “ဆင္းတုေတာ္ ေစတီေတာ္”လို႔သံုးတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားျဖစ္ၾကတဲ့ ရဟန္းေတြကိုလဲ “ရဟန္းေတာ္”လို႔ သံုးၾကတယ္။ ဘုရားကိုေတာ့ “ဘုရားေတာ္”လို႔ ဘယ္သူကမွ မသံုးဘူး။ ထားပါေတာ့ ဒါက စကားလို႔ေျပာတာပါ။

အမွန္ကေတာ့ အေနကဇာတင္တယ္ဆုိတာက ဒီေစတီေတာ္ကို ဆင္းတုေတာ္ကို ပူေဇာ္သူမ်ားရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ေလးေလးနက္နက္ျဖစ္သြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္တာျဖစ္တယ္။ အေနကဇာတင္တင္ မတင္တင္ မေလးနက္တဲ့သူကေတာ့ မေလးနက္ပါဘူး။ ေလးနက္တဲ့သူကေတာ့ ေလးနက္ပါတယ္။ ၾကည့္ေလ အမ်ားက အျမတ္တႏိုးျပဳထားၾကတဲ့ ေ၇ႊတိဂံုလိုေနရာမ်ိဳးေတာင္ ကာမမႈေတြျပဳေနတဲ့ လူေတြ တစ္ပံုႀကီးပဲမုိ႔လား။

ေစတီေတာ္ေတြ ဆင္းတုေတာ္ေတြကို ပူေဇာ္ရာမွာ ကိုယ့္ရင္ထဲက ေလးနက္မႈနဲ႔ပဲဆုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အျပစ္မရွိတ့ဲ ေရွးရိုးစဥ္လာယဥ္ေက်းမႈကိုလဲ မပယ္ျမစ္ေကာင္းဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေနကဇာတင္ျခင္းကို ကိုယ္တတ္ႏုိင္ရင္ လုပ္ပါ။ မတတ္ႏိုင္လုိ႔ မလုပ္ဘူးဆို၇င္လဲ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ္ရင္ထဲက ေလးနက္မႈနဲ႔ပဲသက္ဆုိင္ပါတယ္လို႔ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။

နားမလည္ေသးရင္ ထပ္ေမးႏုိင္ပါတယ္။

……………………………………………………………………………………..မုိးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ တကယ္ရွိမရွိ သိခ်င္သူမ်ားအတြက္

(ဦးဇင္း ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ တကယ္ရွိပါသလား လူကို နတ္ကေစာင့္တယ္ဆုိတာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ကိုက္ညီမႈရွိပါသလား တကယ္လို႔ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာရွိခဲ့ရင္ ဘယ္လိုမ်ိဳးပံုစံနဲ႔ လူကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးပါသလဲ သူဟာ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေနတာပါလား ျပင္ပမွာ သီးျခားေနတာပါလားဆိုတာကို ဘုရားတပည့္ေတာ္ကို သနားေစာင့္ေရွာက္ခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား)

ေမးခြန္းေတြက မ်ားလိုက္တာ။ ဦးဇင္း ခပ္တုိတိုနဲ႔ လိုရင္းပဲ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ တကယ္ရွိပါတယ္။

“မေကာင္းမႈျပဳေသာ သူသည္ သူမေကာင္းမႈျပဳတဲ့ အေၾကာင္းကို သူကိုယ္တိုင္ ပဌမဦးစြာ သိ၏။ ထုိ႔ေနာက္ သူ၏ ကိုယ္ေစာင့္နတ္သိ၏။ ထို႔ေနာက္ သူတစ္ပါး၏ စိတ္ကို ေဖာက္ထြင္းၿပီး သိႏိုင္တဲ့ တန္ခုိးရွင္မ်ားသိၾက၏”လို႔ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ သုဒိႏၵက႑အဖြင့္မွာပါတဲ့ ဒီစကားရပ္ကို ေထာက္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ တကယ္ရွိတယ္ဆိုတာ သိရပါတယ္။

ဒီစကားရပ္ကိုေထာက္ၿပီးေတာ့ လူကို နတ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔လည္း ကိုက္ညီမႈရွိပါတယ္။

အျခားေသာ အေထာက္အထား က်မ္းကိုးက်မ္းကားထုတ္ျပစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ သိသာရံုမွ် ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ေတာ္မူၾကပါ။

ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက လူကို ဘယ္လိုမ်ိဳးေစာင့္ေရွာက္သလဲဆိုတာေနာ္။

ဘုန္းကံႀကီးမားတဲ့ လူကို တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခုိင္မာေတာင့္တင္းမႈရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း နတ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ ဘုန္းကံမြဲမြဲလူမ်ားကိုေတာ့ တန္ခိုးေသးႏုပ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခုိင္မာေတာင့္တင္းမႈမရွိတဲ့ နတ္ေသးနတ္မႊားေလးေတြက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။

တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ႀကီးမားေလ လုပ္ႏိုင္တဲ့အရာေတြ လုပ္ပုိင္ခြင့္ေတြ ပိုရွိေလမို႔ သူလုပ္ႏိုင္တဲ့ ပမာဏ သူလုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ အတုိင္းအတာထဲကေန ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေပးပါတယ္။

ဗာရာဏသီမင္းဟာ ေကာသလမင္းကိုသတ္ၿပီးေတာ့ တုိင္းျပည္ကိုသိမ္းပိုက္ၿပီးေတာ့ ေကာသလမင္းရဲ႕ မိဖုရားႀကီးကိုေတာ့ သူရဲ႕ မိဖုရားႀကီးအျဖစ္ ဗာရာဏသီမင္းက သိမ္းပိုက္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ မိဖုရားႀကီးမွာ သြားေလသူ ေကာသလမင္းနဲ႔ ရထားတဲ့ ကိုယ္၀န္က်န္ေနခဲ့တယ္။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ သားေယာက်ာၤးေလးေမြးဖြားခဲ့တယ္။ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ဗာရာဏသီမင္း အျခားမိဖုရားနဲ႔ ရထားတဲ့ ကုရုဂၤေဒ၀ီဆိုတဲ့ မင္းသမီေလးနဲ႔ ခ်စ္ႀကိဳက္သြားၾကတယ္။

ဗာရာဏသီမင္းႀကီးကသိလို႔ မင္းသာေလးကို သတ္ဖို႔လုပ္တယ္။ မင္းသားေလးကို ေသေဘးကေန လြတ္ေအာင္ ကယ္တင္ေပးခဲ့တယ္။ ကယ္တင္ေပးသူကေတာ့ မင္းသားေလးရဲ႕ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ပဲျဖစ္တယ္။ (မဟာဏုဏာလဇာတက)

ဒါေၾကာင့္ သူလုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ပမာဏ သူလုပ္ေပးႏုိင္တဲ့ ပမာဏအားေလ်ာ္စြာ ေစာင့္ေရွာက္ေပးတယ္လို႔ မွတ္သားေစခ်င္ပါတယ္။

ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ေနတာလား အျပင္ဘက္မွာေနတာလားဆိုတာေနာ္.။

အျပင္ဘက္မွာေနပါတယ္။ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ ကိုယ္ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိေနတဲ့ ဘုမၼစိုး ရုကၡစိုးစတဲ့ နတ္ေတြပါ။

လူ႔ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ နတ္ရွိရင္ အဲဒီလူကို ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက စုန္းလို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းကို ဦးဇင္း သီးျခားပို႔စ္တစ္ခုတင္ၿပီးေတာ့ ရွင္းျပေပးမယ္ေနာ္။ အခုေတာ့ ပို႔စ္သိပ္ရွည္သြားမွာမုိ႔ ရွင္းမျပေတာ့ပါဘူး။

သူ႔ေမးခြန္းက ဒီေလာက္ဆုိရင္ ၿပီးသြားပါၿပီေနာ္။ ဒါေပမယ့္ ေမးခြန္းမွာ မပါလို႔ အမ်ားသိသင့္သိထုိက္တယ္ထင္လို႔ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ဦးဇင္းဘာသာေမးၿပီးေတာ့ ဦးဇင္းဘာသာပဲ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရွိပါသလား..။

လူတိုင္းမွာ သဘာ၀အားျဖင့္ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရွိပါတယ္။

ဘုန္းကံႀကီးမားတဲ့ လူကို တန္ခိုးႀကီးမားတဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခုိင္မာေတာင့္တင္းမႈရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း နတ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ ဘုန္းကံမြဲမြဲလူမ်ားကိုေတာ့ တန္ခိုးေသးႏုပ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခုိင္မာေတာင့္တင္းမႈမရွိတဲ့ နတ္ေသးနတ္မႊားေလးေတြက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ လို႔ အထက္မွာလဲ ဦးဇင္းေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။

ကိုယ္ေစာင့္နတ္ေတြဆိုတာ လူေစာင့္ေရွာက္တဲ့ လူရဲ႕ အလိုကိုလုိက္ၿပီးေတာ့ ေျပာင္းလဲတတ္ၾကပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီလိုမ်ိဳး လူ႕ရဲ႕အလိုကိုလိုက္ၿပီးေတာ့ ေျပာင္းလဲတတ္တာဟာ တန္ခိုးေသးႏုပ္ၿပီးေတာ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းမႈမရွိတဲ့ ကုိယ္ေစာင့္နတ္ေတြေပါ့။ ဒီလို နတ္ေတြကေတာ့ သူေစာင့္ေလွ်ာက္တဲ့လူက ေကာင္းရင္ သူကေကာင္းၿပီးေတာ့ လူကဆိုးရင္ သူလဲဆိုးသြားတတ္ပါတယ္။

တန္ခုိးႀကီးမားတဲ့ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းတဲ့ ကိုယ္ေစာင့္နတ္မ်ားကေတာ့ သူတုိ႔မႀကိဳက္တာကို လုပ္ရင္ အဲဒီလူကို စြန္႔ပစ္ၿပီးေတာ့ ထြက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ လူေျပာင္းလဲတုိင္း သူတုိ႔က လုိက္ၿပီးေတာ့ မေျပာင္းလဲၾကပါဘူး။

ဥပမာအားျဖင့္ ေစတီယမင္းရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည့္ပါ။

ေစတီယမင္းဟာ တန္ခုိးႀကီးမားတဲ့ နတ္သားေလးေယာက္က ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ ေစတီယမင္း မုသားစကားေျပာေတာ့ နတ္သားေလးေယာက္ဟာ ေစတီယမင္းကို တစ္ခါထဲ စြန္႔ပစ္ထြက္ခြါသြားခဲ့ၾကပါတယ္။ (ေစတီယဇာတက)

ဒါေၾကာင့္ လူတုိင္းမွာ သဘာ၀အားျဖင့္ေတာ့ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရွိၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕သူမ်ားကေတာ့ ကိုယ္ေစာင့္နတ္မႀကိဳက္တာလုပ္လုိ႔ ကုိယ္ေစာင့္နတ္ရဲ႕ စြန္႔ပစ္ျခင္းကို ခံၾကရလုိ႔ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ မရွိတာမ်ိဳးေတြလဲ ရွိပါတယ္။

...........................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ကတိမတည္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္..

(ကတိမတည္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္ပါသလား ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါ)

ကတိဆိုတာ သစၥာရဲ႕ ကိုယ္ပြားစကားလံုးတစ္ခုပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးပညာရွိေတြက “ကတိသစၥာ တည္ေသာခါ၀ယ္”စတဲ့ ကဗ်ာလကၤာေတြမွာ သစၥာနဲ႔ကတိကို ထပ္တူျပဳၿပီးေတာ့ စပ္ဆိုခဲ့ၾကတယ္။

ကတိေပးတယ္ဆုိတာ သစၥာျပဳတာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကတိပ်က္ရင္ သစၥာပ်က္ပါတယ္။ သစၥာပ်က္ရင္ ေနာက္ဆက္တြဲ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြက အမ်ားႀကီး တစ္ေလွ်ာက္ႀကီး တသီတစ္တန္းႀကီး လိုက္ပါလာပါတယ္။

အနည္းဆံုးကေတာ့ ကတိပ်က္ၿပီဆိုတာနဲ႔ မုသာ၀ါဒကံေတာ့ ထုိက္သြားတာပါပဲ။ မုသာ၀ါဒကံထုိက္ၿပီဆိုမွေတာ့ အကုသုိလ္ျဖစ္ၿပီေပါ့ ဒကာမုိးခ်မ္း။

မင္းေတာင္းတာကို ငါေပးမယ္ပါမယ္။ မင္းတစ္ေယာက္ကိုပဲ ခ်စ္ပါတယ္။ မင္းကလြဲရင္ ဖြဲနဲ႔ဆန္ကြဲပါ။ မင္းခိုင္းတာကို ငါဆက္ဆက္ လုပ္ထားလုိက္ပါမယ္။ ငါ့ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ပါစတဲ့ ကတိေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေပး သစၥာေတြ မရိုးႏုိင္ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးထားၿပီးေတာ့ ဘာတစ္ခုမွ ေျပာတဲ့အတိုင္း မဟုတ္ခဲ့ရင္ လိမ္လည္လွည့္စား ပလီပလာစကားေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ ဒါကေတာ့ မုသာ၀ါဒကံထိုက္ပံုကို ေျပာတာပါ။

တစ္ခါ တစ္ဘက္လူမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ကတိသစၥာ ပ်က္ယြင္းမႈေၾကာင့္ ဆံုးရႈံးမႈႀကီးမားရင္ ႀကီးမားသလို ကိုယ္ရဲ႕ အကုသိုလ္ကလဲ ႀကီးသြားၿပီးေတာ့ ကိုယ္ခံရမယ့္ ျပစ္ဒဏ္ကလဲ ႀကီးသြားပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ထပ္ ကတိပ်က္ယြင္းမႈေၾကာင့္ အဒိႏၷဒါနကံလဲ ထုိက္ႏုိင္ပါေသးတယ္။ ပါဏာတိပါတကံလည္း ထုိက္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ကတိပ်က္ယြင္းမႈဟာ အေတာ္ႀကီးကို ဆိုး၀ါးလြန္းတဲ့ အကုသုိလ္ပါဒကာ။

လူေတြရဲ႕ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ဆက္ဆံေရးမွာ ယံုၾကည္မႈက သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ယံုၾကည္ဖုိ႔ဆုိတာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေပးထားတဲ့ ကတိေတြ တည္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။

ဒကာ ကတိတည္တဲ့ သူျဖစ္ပါေစလို႔ ဦးဇင္းဆုေတာင္းေပးပါတယ္။

....................................................................................................................မုိးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုေတာ္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္၍ ရွင္းလင္းျခင္း..

(Aung Ko "ဘုရားအားလံုး ဆင္၊ ျမင္း စသည့္ သတၱ၀ါတို႕ကို စီးၿပီး ခရီးသြားျခင္းမရွိပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆင္ခံ ၊ ျမင္းခံ ဘုရားရုပ္ထုမ်ားထုလုပ္ၾကတာလဲမသိပါ။ အျပစ္ရွိ ၊ မရွိ။")

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလအတြင္းမွာ ဆင္ေရာ ျမင္းပါ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ဆင္ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ဘုရင္လုပ္သူက သူရဲ႕ မဂၤလာဆင္ေတာ္အျဖစ္ လာေရာဖမ္းဆီးခဲ့တယ္။ ဆင္ေတာ္ဟာ နန္းေတာ္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေကာင္းေန ေကာင္းေကာင္းစားရေပမယ့္ ေတာထဲမွာ က်န္ခဲ့တဲ့ မိခင္ မ်က္မျမင္ ဆင္မႀကီးအတြက္ စိတ္မေအးႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မစားမေသာက္ပဲေနလိုက္တယ္။

ဘုရင္ကေမးေတာ့ မိခင္အတြက္ ပူေနရလို႔ သူ႔မွာ မစားႏုိင္မေသာက္ျဖစ္ေနပါတယ္ အစခ်ီၿပီး ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို ေျပာျပခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္က ေတာထဲကို ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ၿပီး ဆင္သားအမိ ေနတဲ့ေတာစပ္မွာ ဆင္သားအမိကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးဖို႔ ရြာတည္ရြာ တည္ၿပီးေတာ့ ရြာသားေတြကို ဆင္သားအမိကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးရမယ္လို႔ အမိန္႔ခ်မွတ္ခဲ့တယ္။

မိဘေက်းဇူးကို မသိတတ္တဲ့ သားသမီးေတြ မိဘေက်းဇူးကို လ်စ္လ်ဴရႈ႕ထားတဲ့ သားသမီးေတြ မိဘေက်းဇူးကို ေမ့ေနၾကတဲ့ သားသမီးေတြ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ဖတ္ရႈ႕ၿပီးေတာ့ မိဘမ်ားရဲ႕ ေက်းဇူးကို ျပန္လည္သတိရလို႔ ျပန္လည္ဆပ္ႏုိင္ၾကပါေစ။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဆင္ျဖစ္တဲ့ဘ၀ေတြတိုင္းမွာ အတုယူစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပဲတယ္။ ေက်းဇူးကို သိတတ္တာ မိဘကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးတာ လံု႔လ၀ိရီယရွိၿပီး သူရသတၱိနဲ႔ ျပည့္စံုတာ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီးပါပဲ။

တစ္ခုေသာ ဘ၀မွာေတာ့ ဘုရင္ရဲ႕ မဂၤလာျမင္းေတာ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ မဂၤလာျမင္းေတာ္ရွိတဲ့ တုိင္းျပည္ကုိ အျခားေသာ တုိင္းျပည္ခုႏွစ္ခုက စစ္လာတုိက္တယ္။ ဘုရင္က ရန္သူကို ဘယ္လိုတြန္လွန္ရမလဲဆုိတာ သူရဲ႕ အမတ္ေတြနဲ႔ တုိင္ပင္တယ္။

အမတ္ေတြက ဒီရန္ကို တြန္လွန္ႏိုင္မယ့္ သူရဲေကာင္းတစ္ေယာက္ရွိတယ္ဆုိတာ ဘုရင္ကို ေလွ်ာက္တင္လိုက္ၾကတယ္။ ဘုရင္က သူရဲေကာင္းကို ေခၚေတြ႔တယ္။ ရန္သူကို တြန္လွန္ႏုိင္မလားလို႔ ေမးတယ္။

သူရဲေကာင္းက မဂၤလာျမင္းေတာ္ကိုသာ သူ႔ကုိ ေပးစီးမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သူတစ္ေယာက္ထဲနဲ႔ ဒီရန္သူအားလံုးကို တြန္လွန္ႏိုင္ပါတယ္လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္ခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္က မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို စီးခြင့္ေပးလိုက္တယ္။

သူရဲေကာင္းဟာ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို စီးၿပီး ရန္သူဗုိလ္ထုကို ထိုးေဖာက္ၿပီးေတာ့ ၇န္သူဘုရင္ ငါးေယာက္ကို ဖမ္းဆီးႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေျခာက္ေယာက္ေျမာက္ဘုရင္ကို ဖမ္းစီးလာစဥ္မွာ ရန္သူပစ္လိုက္တဲ့ ျမားဟာ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို ထိမွန္သြားခဲ့တယ္။

သူရဲေကာင္းဟာ ရန္သူဘုရင္ ေျခာက္ေယာက္တိတိကို ဖမ္းၿပီးသြားၿပီ။ တစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႔ မဂၤလာျမင္းေတာ္ကို လွဲခ်ၿပီးေတာ့ ခ်ပ္၀တ္ေတြခၽြတ္ၿပီးေတာ့ ဒီျပင္ အျခားေသာ ျမင္းတစ္ေကာင္ကို ခ်ပ္၀တ္ ၀တ္ေပးဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတယ္။ ဒါကို မဂၤလာျမင္းေတာ္က ျမင္လိုက္တယ္။

“အခု ခ်ပ္၀တ္ ၀တ္ေပးေနတဲ့ ျမင္းဟာ ရန္သူဗိုလ္ထုကို ထြင္းေဖာက္ၿပီး ေျပးႏိုင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ သူရဲေကာင္းလဲ ေသရလိမ့္မယ္။ ငါ ျမားမွန္ခံၿပီး အပင္ပန္းခံၿပီးေတာ့ ရန္သူဘုရင္ ေျခာက္ေယာက္ကုိ ဖမ္းထား၇တာေတြလဲ အလကားျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ ငါလုပ္တဲ့ အလုပ္လဲ မပ်က္စီးရေအာင္ အရည္အခ်င္းရိွတဲ့ သူရဲေကာင္းလဲ မေသရေအာင္ ငါအားတင္းၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ ဘုရင္ကို ဖမ္းရမယ္”လို႔ ႀကံစည္ၿပီးေတာ့ သူရဲေကာင္းကို ေခၚၿပီးေတာ့ “ငါ့ကို ခ်ပ္၀တ္ျပန္၀တ္ေပးပါ။ က်န္တဲ့ ရန္သူဘုရင္ကို ဖမ္းေပးႏုိင္တဲ့ စြမ္းအား ငါ့မွာ ရွိပါေသးတယ္”လို႔ ေျပာၿပီးေတာ့ က်န္တဲ့ ရန္သူဘုရင္ကုိ ဖမ္းဖုိ႔ ျမားဒဏ္ရာႀကီးနဲ႔ သူရဲေကာင္းကို အကူအညီေပးခဲ့တယ္။

သူရဲ႕တိုင္းသူျပည္သားေတြအတြက္ မဂၤလာျမင္းေတာ္ဟာ သူရဲ႕ အစြမ္းအစ လုပ္ႏုိင္စြမ္းအားေတြကို မခၽြန္မခ်န္နဲ႔ အလုပ္လုပ္သြားခဲ့တယ္။

မဂၤလာျမင္းေတာ္ဟာ ျမားဒဏ္ရာေၾကာင့္ ေသအံ့ဆဲဆဲ ျဖစ္ေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သတိလက္လြတ္မျဖစ္ပဲနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ဘုရင္ကို သူရဲေကာင္းကို ဆုလာဘတ္မ်ားခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ သူ႔အတြက္ ခ်ီးျမွင့္မယ့္ ဆုလာဘ္မ်ားကိုလဲ သူရဲေကာင္းကိုပဲ ခ်ီးျမွင့္ဖုိ႔ ရန္သူဘုရင္ေတြကို မသတ္ပဲနဲ႔ သစၥာေရတုိက္ၿပီးေတာ့ ျပန္လႊတ္ေပးဖုိ႔ စတဲ့ မွာသင့္တာေတြကို မွာၿပီးမွ ေသဆံုးသြားခဲ့တယ္။

ဘာေတြကို အတုယူရမယ္ဆုိတာ ဦးဇင္း မေျပာေတာ့ပါဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလလဲ ကုိယ့္ဘာသာစဥ္စားၾကည့္ၾကေပါ့။ ကိုယ့္ဘာသာ ေတြးလု႔ိရတဲ့ အေျဖက သိပ္ၾကည္ႏူးဖို႔ေကာင္းပါတယ္။

ဘုရားရွင္ဟာ ဒီလိုဒီလိုေတြ ႀကိဳးစားခဲ့ၿပီးမွ အခုလို ဘုရားဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့တယ္ဆိုတာ လူသားေတြသိေစခ်င္လုိ႔ အထူးသျဖင့္ ဆင္ဘ၀ ျမင္းဘ၀က ဘုရားရွင္ရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ လံု႔လ၀ီ၇ိယ အေမွ်ာ္အျမင္ရွိမႈ ကိုယ္က်ိဳးကို စြန္႔လႊတ္ႏုိင္မႈကို ေနာက္လာ ေနာက္သားေတြကို သိေစခ်င္လုိ႔ ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ ပန္းပုဆရာေတြက ပညာရွင္ေတြနဲ႔ ပူေပါင္းၿပီးေတာ့ ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုေတာ္ေတြကို ထုလုပ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။

ဒီေနရာမွာ “အေလာင္ေတာ္ ေခြးဘ၀လဲ ေရာက္ခဲ့တာပဲ။ ေခြးဘ၀က ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေတြကိုလည္း ပံုေဖာ္တဲ့အေနနဲ႔ ေခြးခံဆင္းေတာ္ကို ထုလုပ္ၾကပါလား” လို႔ ေျပာစရာတစ္ခုျဖစ္လာတယ္။

အႏုပညာရပ္တစ္ခု ဖန္တီးတဲ့အခါမွာ မ်က္စိပသာဒျဖစ္ဖို႔ အမ်ားမကဲ့ရဲ႕ခံရဖို႔ လည္း လိုေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေခြးခံဆင္းတုေတာ္ကို မထုလုပ္ၾကတာျဖစ္တယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ က်န္းမာေရးေကာင္းရင္ တိရိစၦာန္ကို မစီးေကာင္းေပမယ့္ က်န္းမာေရးမေကာင္းရင္ေတာ့ တိရိစၦာန္အထီးကိုေတာ့ စီးေကာင္းတယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္က ခြင့္ျပဳထားခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ဘက္က လွည့္ေတြးေတြး အျပစ္မရွိပါဘူး။

ကိုယ္တုိင္က ဘုရားရွင္ကို အျပစ္တင္လိုေဇာေတြ မ်ားေနရင္ေတာ့ ဘယ္လိုေျဖရွင္းခ်က္ေပးလဲ ေျပလည္သြားမွာမဟုတ္ပါဘူး။

သူမ်ားေတြကေတာ့ မသိဘူး။ ဦးဇင္းကေတာ့ ဆင္ခံ ျမင္းခံ ဆင္းတုတာ္ေတြကို ျမင္တိုင္း ဆင္ဘ၀ ျမင္ဘ၀က အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ ဥာဏ္ပညာ ဇြဲလံု႔လ ၀ိရိယေတြကို ျမင္ေယာင္လာၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ဆထက္တစ္ပိုး ပိုလို႔ပိုလို႔ ၾကည္ညိဳလာမိပါတယ္။

.....................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

အကုသိုလ္ကို အမွ်ေပးေ၀လို႔ ရပါသလား..

(ဦးဇင္းမုိးသုဘုရား ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳလုပ္ၿပီးေတာ့ ေသေသာသူအားရည္စူး၍ အမွ်ေပးၾကပါတယ္။ သတ္မွတ္ခ်က္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းနဲ႔ ကိုက္ညီရင္ ေသေသာသူက အမွ်ရၿပီးေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ခံစားရတယ္လုိ႔ မွတ္သားရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ တစ္ခုေတြးမိတာ ရွိပါတယ္။ အကုသိုလ္ကိုေကာ ကုသုိလ္လို အမွ်ေပးလို႔ ရပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သံသယကို ရွင္းလင္းေပးပါဘုရား)

ဒီေမးခြန္းကို အရင္က မိလိႏၵမင္းႀကီးက အရွင္နာဂေသနကို ေမးခဲ့ဘူးပါတယ္။ အရွင္နာဂေသနကလဲ အေျဖေပးခဲ့ပါတယ္။ မိလိႏၵာပဥွာပါဠိေတာ္ ပုဗၺေပတာသဒိသပဥွာမွာ ဖတ္ရႈ႕ႏိုင္ပါတယ္။

ဦးဇင္းအစက အရွင္နာဂေသနရဲ႕ အေျဖအတိုင္းပဲ ေျဖေပးလိုက္ရင္ ေကာင္းမလားလို႔ စဥ္းစားပါေသးတယ္။ ေသခ်ာေတြးၾကည့္ေတာ့ အရွင္နာဂေသနရဲ႕ အေျဖက က်ယ္၀န္းမ်ားျပား ရွည္လ်ားလြန္းေနတယ္။ အင္မတန္လဲ နက္နဲလြန္းလွတယ္။ ပညာရွင္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အေမးအေျဖမို႔ ဘာသာေရးလိုက္စားခါစ လူေတြအတြက္ နားလည္ႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတယ္။ စာရိုက္ရမွာလဲ မသက္သာပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ေလးနဲ႔ပဲ ေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ဦးဇင္းအေျဖကို သေဘာမက် မႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ မိလိႏၵပဥွာပါဠိေတာ္ ပုေဗၺေပတာသဒိသပဥွာမွာပဲ ထပ္ၿပီး ဖတ္ၾကည့္လိုက္လို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။

အိတ္တစ္လံုးထဲကုိ ေရႊေငြေတြထည့္ၿပီး လူေတြကို လိုက္ေပးရင္ေတာ့ ယူၾကမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အိတ္တစ္လံုးထဲကို ပုပ္သိုးနံေစာ္ေနတဲ့ မစင္ေတြ အျပည့္ထည့္ၿပီး လုိက္ေပးရင္ေတာ့ ဘယ္သူကမ်ား ယူမွာတဲ့လဲ။

အမွ်ေ၀တယ္ဆုိတာဟာ ေသလြန္သြားတဲ့သူ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွလို႔ ပရဒတၱဴဇီ၀ိတၿပိတၱာမ်ိဳးမွာ ျဖစ္ခဲ့ရင္ ေကာင္းေသာဘ၀ကို ေရာက္ၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုင္ပါေစေတာ့လို႔ စိတ္ထားေကာင္းကေလးနဲ႔ ျပဳလုပ္ေပးၾကတာျဖစ္တယ္။

ဆင္းရဲေနတ့ဲသူကို ခ်မ္းသာလာေပးရင္ ယူခ်င္ေပမယ့္ ဆင္းရဲေနသူကို ပိုၿပီးဆင္းရဲသြားေအာင္ ဆင္းရဲေတြ ထပ္ၿပီး လာေပးရင္ ဘယ္သူကမ်ား ယူမွာတဲ့လဲ။ ေပးလို႔ရတာ မရတာေနာက္ထားပါ။ ကိုယ့္ကို ပိုၿပီး ဆင္းရဲသြားေစမယ့္ ဆင္းရဲကို ဘယ္သူက ယူခ်င္မွာတဲ့လဲ။

အမွ်ေ၀တယ္ဆိုတာ တစ္ဘက္က ယူမွရတာေလ။ ကုသုိလ္ကုိ အမွ်ေ၀ရင္ေတာင္မွ တစ္ဘက္က ယူမွရတာပါ။ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ေနာ္။

ငါဆိုရင္ေကာ ငါ့ကို သူတစ္ပါးက ဆင္းရဲေတြလာေပးရင္ ငါ့မွာေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္လဲ အျပည့္အ၀ရွိေနရင္ ငါယူခ်င္ပါ့မလားဆုိတာကို အေလးအနက္စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ပါ။

မိလိႏၵပဥွာမွာေတာ့ အရွင္နာဂေသနက အကုသုိလ္ကို အမွ်ေ၀လို႔ မရပါဘူးလို႔ ေျဖေပးထားပါတယ္။ ဆီကို မီးထြန္းလို႔ရေပမယ့္ ေရကို မီးထြန္းလို႔မရသလို ကုသုိလ္ကုိ အမွ်ေ၀လို႔ရေပမယ့္ အကုသိုလ္ကို အမွ်ေ၀လို႔ မရပါဘူးတဲ့။ အဲဒီလို ေျဖေပးထားပါတယ္။

မိလိႏၵပဥွာမွာေတာ့ မိလိႏၵမင္းႀကီးက ကတ္ကတ္သတ္သတ္ေမးၿပီး အရွင္နာဂေသနကလဲ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းကို ေျဖေပးထားပါတယ္။ ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ ျပည့္ျပည့္စံုစံု က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သိခ်င္ရင္ေတာ့ မိလိႏၵပဥွာမွာပဲ ဖတ္ပါလု႔ိ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ အေၾကာင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒီေလာက္ပဲ ေျဖေပးႏိုင္ပါတယ္။

............................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ေန႔စြဲမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္

အေလာင္းေတာ္နတ္သားဟာ တုတိသာနတ္ျပည္မွ စုေတၿပိးလွ်င္ ကပိလ၀တ္ျပည္ႀကီး အရွင္သခင္`သုေဒၵါဒန´ မဟာရာဇာ၏ ေတာင္ညာစံမိဖုရားႀကီး `သီရိမဟာမာယာေဒ၀ီ´၏ ၀မ္းၾကာတိုက္၌ ဘိုးေတာ္အဥၥနမင္းၿဖိဳၾကြင္း သကၠရာဇ္(၆၇)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔ မိုးေသာက္ကာလ ပစၧိမယာမ္၌ သေႏၵတည္မူပါသည္။
(မယ္ေတာ္၏ ၀မ္းၾကာတိုက္၌ ရက္အားျဖင့္(၂၉၅)ရက္ လအားျဖင့္ (၁၀)လတိတိ အပိုအလိုမရွိ စံေတာ္မူပါသည္)

မဟာသကၠရာဇ္(၆၈)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းလနတ္ယွဥ္စဥ္ ကပိလ၀တ္ျပည္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟျပည္တို႔အၾကား၌ရွိေသာ `လုမၹိနီ´သာေမာ အင္းၾကင္းေတာ၌ ဖြားျမင္ေတာ္မူပါသည္။
(ဖြားျမင္ေသာအခါ၌ ``ေလာကသံုးပါးတြင္ ငါသည္အျမတ္ဆံုးျဖစ္၏။ ငါသည္ လူသံုးပါးတြင္ အႀကီးအကဲဆံုးျဖစ္၏။ ငါသည္ လူသံုးပါးတြင္ အခ်ီးမြမ္းအပ္ဆံုးျဖစ္။ ဤယၡဳေမြးဖြားျခင္းကား ေနာက္ဆံုးျဖစ္၏။ ငါအဖို႔ရာ တစ္ဖန္ဘ၀သစ္ ျပန္ျဖစ္ရျခင္း မရွိေတာ့ၿပီ´´ဟု ေျမာက္အရပ္သို႔ ဖ၀ါးခုႏွစ္လွမ္း ၾကြခ်ီးေတာ္မူၿပီး၍ ရဲ႕၀ံ့စြာေၾကြးေၾကာ္ေတာ္မူပါသည္။)

ဖြားျမင္ၿပီး၍ ငါးရက္ေျမာက္ေသာေန႔ (ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ငါးရက္ေန႔)၌ ေခါင္းေဆးျခင္းမဂၤလာ နာမည္ကင္ပြန္းတပ္မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားျပဳလုပ္ပါသည္။
(ထိုေန႔က ရာမ ဓဇ လကၡဏ ေဇာတိမႏၱ ယည သုေဘာဇ သုယာမ ဟူေသာ ပုဏ္ဏား (၇)ေယာက္တို႔သည္ အေလာင္းေတာ္၏ လကၡဏာမ်ားကို ဖတ္ရႈ႕ၿပီး၍ ``လူ႔ေဘာင္ေနလွ်င္ စၾကၤာ၀ေတးမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းေဘာင္ေနလွ်င္ ဘုရားစင္စစ္ ျဖစ္မယ္´´လို႔ နိမိတ္ဖတ္ေတာ္မူၿပီး ေကာ႑ညႏြယ္ဖြား `သုဒတၱ´မည္ေသာ ပုဏ္ဏားသည္ အေလာင္းေတာ္၏ လကၡဏာေတာ္ႀကီး(၃၂)ပါး လကၡဏာေတာ္ငယ္ (၈၀)တို႔ကို ေစ့ငုစြာၾကည့္ရႈ႕ၿပီး၍ ``ဘုရားစင္စစ္ ဧကနု္ျဖစ္မယ္´´လို႔ နိမိတ္ဖတ္ခဲ့ပါသည္)

``ေလာကသံုးပါးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ၿပီးစီးေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းနိမိတ္ကို အစြဲျပဳကာ ပုဏ္ဏားရွစ္ေယာက္တို႔သည္ တညီတညႊတ္တည္း အေလာင္းေတာ္အား `သိဒၵတၳ´ဟူ၍ နာမည္ ကင္းပြန္တပ္ခဲ့ၾကပါသည္´´

ခမည္းေတာ္မင္းႀကီးသည္ သားေတာ္အတြက္ စိတ္ႀကိဳက္လက္ေရြးစင္ အမ်ိဳးသမီးေပါင္း(၂၄၀)တို႔ကို အထိန္းေတာ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့ပါသည္။ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးျခင္းအလုပ္ကိုေတာ့ မိေထြးေတာ္``မဟာပဇာပတိေဂါတမီ´´ ကိုယ္တိုင္တိုက္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

အေလာင္းေတာ္သည္ (၇)ႏွစ္အရြယ္သို႔ေရာက္လာေသာအခါ အေလာင္းေတာ္မင္းသားအတြက္ သိၾကားမင္းသည္ မဂၤလာေရကန္ေတာ္ ႀကီးကို ျပည့္စံုစြာဖန္တီး၍ ဆက္သခဲ့ျပန္ပါသည္။

အေလာင္းေတာ္ (၁၆)ႏွစ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ၌ ဘံုကိုးဆင့္ရွိေသာ `ရမၼ´မည္ေသာ ေဆာင္းရာသီစံနန္းေတာ္၊ ဘံုငါးဆင့္ရွိေသာ `သုရမၼ´ မည္ေသာ ေႏြရာသီစံနန္းေတာ္၊ ဘံုခုႏွစ္ဆင့္ရွိေသာ `သုဘ´မည္ေသာ မိုးရာသီစံနန္းေတာ္ သံုးေဆာင္ကို ခမည္းေတာ္မင္းႀကီးက ေဆာက္လုပ္ေပး၍ အေလာင္းေတာ္ကို စံစားေစခဲ့ပါသည္။
(သာကီ၀င္မင္းဆက္တို႔တြင္ ဤစံနန္းေတာ္သံုးေဆာင္တို႔ကို မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မခံစားခဲ့ၾကဘူးပါဘူး။ အေလာင္းေတာ္သည္ ပဌမဥိးဆံုး စံစားခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္)

အေလာင္းေတာ္ဟာ စံနန္းေတာ္သံုးေဆာင္၌ ``ဘဒၵကစၥနာယေသာ္ဓရာဗိမၹာေဒ၀ီ´´ မင္းသမီးကို မိဖုရားေခါင္အရာထား၍ သာကီ၀င္မင္းသမီးေပါင္း ေလးေသာင္းနဲ႔စံေတာ္မူပါသည္။
(ယေသာ္ဓရာမွအပ က်န္မင္းသမီးမ်ားသည္ အၿခံအရံသက္သက္သာျဖစ္ပါသည္၊ မင္းသမီးေပါင္းတစ္ေသာင္းသည္ ယေသာ္ဓရာကို အၿမဲခစားေနရၿပီး က်န္သံုးေသာင္းသည္ နန္းေတာ္တစ္ေဆာင္လွ်င္ တစ္ေသာင္းက်စီတာ၀န္ယူ၍ အၿမဲေနထိုင္ၾကရပါသည္)

ဤကဲ့သို႔ (၁၃)ႏွစ္ၾကာ နတ္စည္းစိမ္ႏွင့္တူေသာ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစား၍ မဟာသကၠရာဇ္(၉၆)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ``သူေသနိမိတ္´´ ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔၌ ``သူနာနိမိတ္´´ ကိုလည္းေကာင္း
ထိုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ``သူေသနိမိတ္´´ကိုလည္းေကာင္း
မဟာသကၠရာဇ္(၉၇)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ``ရဟန္းနိမိတ္´´ကိုလည္းေကာင္း အသီးသီးျမင္ေတာ္မူပါသည္။
(နိမိတ္ႀကီးေလးပါးကို တစ္ေန႔ထဲျမင္ျခင္းမဟုတ္ပါ၊ ေလးလတစ္ႀကိမ္ ျမင္ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္)

ရဟန္းနိမိတ္ျမင္ေတာ္မူေသာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပဲ ယေသာ္ဓရာမိဖုရားမွ သားေတာ္ရာဟုလာမင္းသားေလးကို ဖြားျမင္ေတာ္မူပါသည္။
သားေတာ္ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ``ရာဟုလာ´´ဟု နာမည္ေပးေတာ္မူပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္(၉၇)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔ညဥ့္ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ (အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ မိဖုရားနဲ႔သားေတာ္ေလးကို ၾကည့္ေတာ္မူၿပီး) ဖြားဖက္ေတာ္ ``ဆႏၵ´´အမတ္ကို ေနာက္ေတာ္ပါေခၚ၍ ``က႑က´´ျမင္းေတာ္ကိုစီး၍ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
`အေနာ္မာ´ျမစ္ကမ္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ဆံေတာ္ကိုပယ္၍ ရဟန္းျပဳေတာ္မူပါသည္။
(လမ္းခရီးကိုေရွ႕မွပိတ္၍ မာရ္နတ္သည္ `မင္းသားသည္ ဒီေန႔မွစၿပီးေရတြက္လွ်င္ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ စၾကာၤမင္းအျဖစ္ ေရာက္ေတာ္မူပါလိမ့္မည္ ေတာမထြက္ပါႏွင့္´ ဟု လာတားပါေသးသည္)

ရဟန္းျပဳေတာ္မူၿပီးေသာ အေလာင္းေတာ္ကို ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၅)ရက္ေန႔၌ `ဗိမၹိသာရ´မင္းႀကီးမွ `ပ႑၀´ေတာင္ထိပ္၌ သူပိုင္ဆိုင္ေသာ တိုင္းျပည္(အဂၤတိုင္းႏွင့္ မဂဓတိုင္းႏွစ္ခု) အာဏာ စည္းစိမ္ စစ္တပ္တို႔ကို အေလာင္းေတာ္အား လႈဳေတာ္မူပါသည္။ အေလာင္းေတာ္က လကၡံေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ဒီအခါမွာ မင္းႀကီးက ဘုရားျဖစ္လွ်င္ သူ႔တိုင္းျပည္ကို ပဌမဦးဆံုးၾကြေပးဖို႔ ပင့္ဖိတ္လိုက္ပါသည္။

ဒုကၠရစရိယာက်င့္ၿပီး (၆)ႏွစ္အၾကာ မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္ ကဆုန္လဆန္း(၁)ရက္ေန႔၌ `အတၱကိလမထ´အက်င့္ကို ပယ္စြန္႔ေတာ္မူပါသည္။
ကဆုန္လဆန္း (၁၄)ရက္ညဥ့္၌ ``အိပ္မက္ႀကီးငါးပါး´´ကို မက္ေတာ္မူပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အတိတ္နိမိတ္ေကာက္ေတာ္မူပါသည္။

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၵဟူးေန႔မနက္ခင္း၌ ``အဇပါလ´´ေညာင္ပင္၏ေအာက္၌ ``သုဇာတာ´´သူေဌးကေတာ္ လႈဳဒါန္းအပ္ေသာ တစ္သိန္းတန္ေရႊခြက္ႏွင့္ ထည့္ထားအပ္ေသာ ႏို႔ဃနာဆြမ္းကို ေရႊခြက္ႏွင့္တကြ ခံယူရရွိေတာ္မူပါသည္။
ႏို႔ဃနာဆြမ္းကိုဘုဥ္းေပးၿပီးေသာအခါ၌ အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ ေရႊခြက္ကို ``ေနရဥၥရာ´´ျမစ္၌ ေမွ်ာေတာ္မူပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၵဟူးေန႔ ေနမ၀င္မီပင္ ``ေဒ၀ပုတၱမာရ္´´ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ထိုေန႔ ညဥ့္ဦးယံ၀ယ္ ``ပုေဗၹနိ၀ါသႏုႆတိဥာဏ္´´ မိုးေသာက္ယံ၀ယ္ ``အာသ၀ကၡယဥာဏ္´´တည္းဟူေသာ ``၀ိဇၹာဥာဏ္´´သံုးပါးတို႔ကို ရေတာ္မူ၍ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ မိုးေသာက္ယံတြင္ ``သဗၹညဳတဥာဏ္ေတာ္´´ကို ရရွိေတာ္မူကာ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိေတာ္မူၿပီးေနာက္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔ မနက္ခင္းအခ်ိန္အခါ၀ယ္ ``အေနကဇာတိသံသာရံ´´ စေသာ ဥဒါန္းေတာ္ကို ေအာင္ျမင္ခံ့ညားစြာနဲ႔ က်ဴးရင့္ေတာ္မူလုိက္ပါသည္။

သတၱ႒ာနစံေတာ္မူၿပီး၍ ၀ါဆိုလဆန္း(၅) ရက္ ဗုဒၵဟူးေန႔တြင္ ``ၾကဇုသီး´´ ၀မ္းႏႈတ္ေဆးဘုဥ္းေပးေတာ္မူ၍ ``တပုႆ´´(ေနာင္ေတာ္) ``ဘလႅိက´´(ညီေတာ္) တို႔၏ ``မုန္႔ၾကြပ္က်စ္ႏွင့္ ပ်ားဆုပ္မုန္႔´´တို႔ကို အလႈဳခံေတာ္မူပါသည္။ ``ေဒြ၀ါစိကသရဏဂံု´´ခံယူၿပီးေသာ ညီေနာင္ႏွစ္ဦးကို လက္ယာဘက္လက္ေတာ္ျဖင့္ ``ဆံေတာ္´´တို႔ကို ခ်ီးျမင့္ေတာ္မူပါသည္။
(အဲဒီဆံေတာ္မ်ားသည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္တြင္ ယခုထိတိုင္ သီးတင္းသံုးေနေတာ္မူဆဲဟု ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း မေထရ္ႀကီးတို႔ထံမွ ေျပာၾကားခဲ့သည္ကို မွတ္သားခဲ့ဘူးပါသည္)

၀ါဆိုလဆန္း (၆)ရက္ ၾကာသပေတးေန႔ မနက္ခင္း၌ လင္းလြန္းပင္ရင္းမွ အဇပါလေညာင္ပင္ရင္းသို႔ တစ္ဖန္ၾကြေတာ္မူပါသည္။ ေညာင္ပင္ရင္း၌ ထိုင္ေတာ္မူ၍ ``တရားမေဟာေတာ့´´ဟု ႀကံေတာ္မူပါသည္။ ``သဟမၹတိ´´ျဗဟၼာႀကီးမွ တရားေဟာပါရန္ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါသည္။

၀ါဆိုလဆန္း(၁၄)ရက္ေန႔အထိ ေဗာဓိကုန္းအနီးပတ္၀န္းက်င္၌ အလိုရွိတိုင္း သီတင္းသံုးေတာ္မူၿပီး၍ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ မနက္ခင္းေစာေစာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီတို႔ကို တရားဦးေဟာရန္ မိဂါ၀ုန္ေတာသို႔ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။
မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႔ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။

``မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ စေနေန႔ညေနခ်မ္းအခ်ိန္ အေနာက္အရပ္သို႔ အေရာင္အ၀ါတို႔ျဖင့္ေတာက္ပစြာ ေနမင္းသည္၀င္ေနဆဲ အေရွကအရပ္က ေတာက္ပေသာအေရာင္အ၀ါတို႔ျဖင့္ လမင္းသည္ထြက္လာဆဲအခ်ိန္တြင္ `ေဒြေမ ဘိကၡေ၀ အႏၱာ´ အစခ်ီေသာ `ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတၱန္´ကို တရားဥိးေဟာၾကားေသာ ဘုရားရွင္၏ အသံေတာ္သည္ ကမၻာေလာကအႏွံ႕အျပားသို႔ စတင္ျဖန္႔က်က္လိုက္ပါေတာ့သည္´´

(သာယာေအးခ်မ္းလွေသာ ညေနခ်မ္း၀ယ္ လူနတ္ျဗဟၼာတို႔၏အၾကား၀ယ္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာထိုင္ေတာ္မူ၍ ဓမၼစၾကၤာတရားေဟာေနဟန္ကို ဦးဇင္းစာေရးေနရင္းနဲ႔ စိတ္ထဲကေနမွန္းေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳၿပိး ၾကည္ႏူးလြန္းလို႔ ၾကက္သီးမ်ား တစ္ျဖန္းျဖန္းထသြားမိပါသည္)

၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ (၅)ရက္ေန႔၌ ``အနတၱလကၡဏသုတၱန္´´ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္(၇)ရက္ေန႔၌ ``အရွင္နာလက´´အား ``ေမာေနယ်´´အက်င့္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီး ``ပဌမဆံုးေသာ၀ါကို´´ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ ၀ါဆိုေတာ္မူပါသည္။ ၀ါကၽြတ္၍ ပ၀ါရဏာျပဳၿပိးလွ်င္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွ ဥရုေ၀လေတာသို႔ ၾကြေတာ္မူၿပီး (၃)လပတ္လံုး သီးတင္းသံုးေတာ္မူၿပီး တန္ခိုးျပာဋိဟာေပါငး္(၃၅၁၆)မ်ိဳးတို႔ကို ျပေတာ္မူၿပိး ဥရုေ၀လစေသာ ရေသ့တစ္ေထာင္ကို ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူပါသည္။

ျပာသိုလျပည့္ေန႔တြင္ ရဟႏၱာတစ္ေထာင္ၿခံရံကာ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သို႔ ၾကြကာ ႏွစ္လပတ္လံုး သီတင္းသံုးေတာ္မူပါသည္။
(ဗိမၹိသာရမင္းႀကိး၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ပဌမဆံုးၾကြျခင္းျဖစ္သည္)

ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔၌ မင္းႀကိးမွ ``ေ၀ဠဳ၀န္´´ဥယ်ာဥ္ေတာ္ကို လႈဳဒါန္းပါသည္။
ထိုေန႔မွာပဲ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္မွ ခမည္းေတာ္မင္းႀကီးက သတင္းစကားၾကားကာ အမတ္တစ္ေထာင္ကို ဘုရားရွင္ေနျပည္ေတာ္ သို႔ ၾကြေတာ္မူလာရန္ အပင့္လႊတ္လိုက္ပါသည္။

ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၂)ရက္ေန႔၌ ``တိေရာကုဋၬသုတၱန္´´ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

တပိုတြဲလျပည့္ေန႔၌ ဧဟိဘိကၡဳ ဆဠဘိညျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရဟႏၱာေပါင္း (၁၂၅၀)တို႔ကို ``ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္´´ျပေတာ္မူၿပီး ``အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ကို `အဂၢသာ၀က´ ရာထူး အပ္ႏွင္းေတာ္မူပါသည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ``အရွင္ကာဠဳဒါယီ´´မေထရ္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူရန္ ``အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၱ´´စေသာ ဂါထာေျခာက္ဆယ္တို႔ျဖင့္ ပင့္ေလွ်ာက္ေတာ္မူပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃)ခုႏွစ္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔တြင္ ရာဇၿဂိဳဟ္မွ ကပိလ၀တ္သို႔ စတင္ထြက္ခြါေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၄)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔၌ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူပါသည္။
(ရာဇၿဂိဳဟ္ႏွင့္ ကပိလ၀တ္တို႔သည္ ယူဇနာေပါင္း(၆၀)ေ၀းကြာပါသည္။ ဘုရားရွင္သည္ တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္ယူဇနာႏႈန္းျဖင့္ ၾကြေတာ္မူရာ ႏွစ္လၾကာမွ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္းျဖစ္ပါသည္)

အဲဒီေန႔မွာပဲ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားရဲ႕ သန္မာလွေသာ မာနကိုခ်ိဳးႏွိမ္ဖို႔ရန္ ေရမီးအစံုစံု တန္းခိုးျပာဋိဟာကို ျပေတာ္မူပါသည္။

တန္ခိုးျပာဋိဟာျပေနစဥ္ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွ ရဟႏၱာငါးရာႏွင့္ ၾကြလာေတာ္မူၿပီး ဘုရားရွင္အား ``ဗုဒၵ၀င္´´ (ဘုရားျဖစ္ေတာ္စဥ္) ေဒသနာေတာ္ ေဟာပါရန္ေတာင္းပန္သည့္အတြက္ ``ကေပၹစ သတသဟေႆ´´ အစရွိေသာ ဂါထာေပါင္း(၉၅၁)ဂါထာျဖင့္ ဗုဒၵ၀င္ကို ေဟာေတာ္မူပါသည္။

ေဒသနာေတာ္အဆံုး၌ ``ေပါကၡရ၀ႆမိုးႀကီး´´ ရြာသြန္းလိုက္ပါေတာ့သတည္း။ (ပထမပိုင္း ၿပီးၿပီ)


(ဒုတိယပိုင္း)

မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၄)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္(၂)ရက္ေန႔ ဘုရားရွင္သည္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္မွာ ပဌမဦးဆံုးအျဖစ္ (ဘုရားရွင္အစဥ္အဆက္တို႔၏ ဓမၼတာကို မစြန္႔ေသာအားျဖင့္) ဆြမ္းခံလွည့္လည္ေတာ္မူပါသည္။
ဆြမ္းခံၾကြေနတဲ့ဘုရားရွင္ကို ယေသာ္ဓရာမိဖုရားဟာ ေလေသာက္ျပတင္းမွ ျမင္ၿပီး ``နရသီဟ(၁၀)´´ဂါထာျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ ရူပကာယ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို ေဖာ္က်ဴးျမြက္ဆိုလိုက္ပါေတ့တယ္။
အဲဒီေန႔မွာပဲ သားေတာ္ရာဟုလာမင္းသားေလးသည္ ဖခည္းေတာ္ဘုရားရွင္ကို ပဌမဆံုးအႀကိမ္ ျမင္ေတြ႔ခြင့္ရပါသည္။
(ဆြမ္းခံၾကြေနတဲ့ ဘုရားရွင္ကို ယေသာ္ဓရာမိဖုရားမွ အဲဒီေရွ႕ဆံုးကသူဟာ သင့္ဖခည္းမည္းေတာ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာျပတာပါ)

ဒီေန႔မွာပဲ ခမည္းေတာ္ သုေဒၵါဒနမင္းႀကီး ေသာတာပန္ သကဒါဂါမ္ အဆင့္ဆင့္တည္ၿပီး မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္ ေသာတာပန္တည္သြားခဲ့ပါသည္။ တစ္ဖန္ ဒီေန႔မွာပဲ ယေသာ္ဓရာ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ကို ေဖာ္က်ဴးေသာအားျဖင့္ ``စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္´´ ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္။

ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္ေန႔၌ ညီေတာ္နႏၵမင္းသားကို ရဟန္းျပဳေပး၍ လျပည့္ေက်ာ္(၇)ရက္ေန႔၌ အေမြးေတာင္းလာေသာ သားေတာ္ရာဟုလာမင္းသားေလးကို ရွင္သာမေဏျပဳေပးလိုက္ပါသည္။

(ဘုရားရွင္၏ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔သည္ အေဖဘက္မွ ရွစ္ေသာင္း အေမဘက္မွ ရွစ္ေသာင္း ေပါင္း တစ္သိန္းေျခာက္ေသာင္းရွိပါသည္။)

ဘုရားရွင္သည္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္မွ ျပန္ၾကြ၍ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတုိက္၌ ဒုတိယ၀ါဆိုေတာ္မူပါသည္။ ဤ၀ါေတာ္အတြင္းမွာပဲ သာကီ၀င္မင္းသာ(၆)ေယာက္မွ အရွင္ဘဒၵိယသည္ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။
ဤဒုတိယ၀ါေတာ္အတြင္းမွာပဲ သားေတာ္ရာဟုလာအား ``အမၹလ႒ိကရာဟုေလာ၀ါဒသုတၱန္´´ကို ေဟာေတာ္မူပါသည္။

တစ္ခါ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီးႏွင့္လည္း ဤဒုတိယ၀ါဆိုၿပီးေသာ (၀ါကၽြတ္ေသာအခ်ိန္ေလာက္) ႏွစ္မွာပင္ ေတြ႔ေတာ္မူ၍ ``သာမုကၠံသိက´´ေဒသနာေတာ္ေဟာၾကားရာ အနာထပိဏ္သူေဌးႀကီး ေသာတာပန္တည္သြားခဲ့ပါသည္။

ဤသို႔လွ်င္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္.......

(၁)ပဌမ၀ါေတာ္ကို မိဂဒါ၀ုန္ေတာ္၌လည္းေကာင္း

(၂. ၃. ၄ )ဒုတိယ တတိယ စတုတၳ၀ါေတာ္တို႔ကို ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌လည္းေကာင္း

(၅) ပဥၥမ၀ါေတာ္ကို မဟာ၀ုန္ေတာ္၌လည္းေကာင္း

(၆) ဆ႒မ၀ါေတာ္ကို မကုဠခ်ယားေတာ၌လည္းေကာင္း (အညာမွာ ခေရပင္ကို ခ်ယားပင္ဟုေခၚဆိုၾကပါသည္)

(၇) သတၱမ၀ါေတာ္ကို (မယ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးေသာ နတ္သားအား ေက်းဇူးဆပ္ေသာအားျဖင့္) အဘိဓမၼာတရားေတာ္ေဟာၾကားရင္း တာ၀တိသာနတ္ျပည္၌ လည္းေကာင္း

(၈) အ႒မ၀ါေတာ္ကို သုသုမာရဂိရျပည္ ပဲစင္းငံုေဘးမဲ့ေတာ၌လည္းေကာင္း

(၉) န၀မ၀ါေတာ္ကို ေကာသမၹီျပည္ ေဃာသိတာရံုေက်ာင္း၌လည္းေကာင္း

(၁၀) ဒသမ၀ါေတာ္ကို (ပါလိေလယ်ကဆင္းမင္း၏ ျပဳစုလုပ္ေကၽြးမႈကို ခံယူေတာ္မူ၍) ပါလိေလယ်ကေတာအုပ္၌လည္းေကာင္း

(၁၁) ဧကာဒသမ၀ါေတာ္ကို နာဠပုဏ္ဏားရြာ နာဠိကာရံုေက်ာင္းတုိက္၌လည္းေကာင္း

(၁၂) ဒြါဒသမ၀ါေတာ္ကို ေ၀ရဥၹာျပည္ တမာပင္၏အနီး၌လည္းေကာင္း

(၁၃) ေတရသမ၀ါေတာ္ကို စာလီယျပည္ ဇႏၱဳရြာ စာလီယေတာင္ေက်ာင္း၌လည္းေကာင္း

(၁၄) စုဒၵမ၀ါေတာ္ကို ေကာသလတိုင္း သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌လည္းေကာင္း

(၁၅) ပႏၷရသမ၀ါေတာ္ကို သကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္၌လည္းေကာင္း (ဘုရားရွင္သည္ ပဌမအႀကိမ္ ကပိလ၀တ္ၾကြေတာ္မူခဲ့စဥ္က ၀ါမဆိုခဲ့ပါ)

(၁၆) ေသာဠသမ၀ါေတာ္ကို အာဠာ၀ီျပည္ အဂၢါဠ၀နတ္ကြန္း၌လည္းေကာင္း

(၁၇) သတၱရသမ၀ါေတာ္ကို ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၌လည္းေကာင္း

(၁၈. ၁၉) အ႒ာရသမ၀ါေတာ္ႏွင့္ ဧကူန၀ီသတိမ၀ါေတာ္ ႏွစ္၀ါဆက္တိုက္ကို စာလီယေတာင္ေက်ာင္း၌လည္းေကာင္း

(၂၀) ၀ီသတိမ၀ါေတာ္ကို ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၌လည္းေကာင္း

(ဤကား ပဌမေဗာဓိအတြင္း အနိဗဒၵ(အၿမဲမရွိေသာ) ၀ါဆိုေတာ္မူရာ ဌာနမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္)

ထိုေနာင္ (၂၁-၄၄) အထိ ၀ါေတာ္မ်ားကို ေကာသလတိုင္း သာ၀တၳိျပည္၌ရွိေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ ပုဗၹာရံုေက်ာင္းေတာ္တို႔၌ အၿမဲသီးတင္းသံုး၍ ၀ါကပ္ေတာ္မူပါသည္။

(ဘုရားရွင္သည္ ေခ်ခၽြတ္ထိုက္သည့္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါမ်ားရာေဒသတို႔၌ ၀ါဆို၀ါကပ္ျပဳေတာ္မူပါသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ၀ါဆိုရာအရပ္၌ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေနမွစ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ ေလးလပတ္လံုးသီးတင္းသံုး၍ က်န္ရွစ္လပတ္လံုး ေ၀ေနယ်တို႔အ က်ိဳးငွါ ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။

သကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၌ ပဌမ၀ါ သကၠရာဇ္ (၁၀၄)ခုႏွစ္၌ ဒုတိယ၀ါ စသည္ျဖင့္ သကၠရာဇ္ႏွင့္၀ါေတာ္တို႔ကို အစဥ္အတိုင္းသိေတာ္မူၾကပါ)

ဤသို႔လွ်င္ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္း(၄၄)ႏွစ္ကာလပတ္လံုး ေ၀ေနယ်တို႔အား မေနမနားတရားေရေအး အၿမိဳက္ေဆးတိုက္ေကၽြးေတာ္မူပါသည္။ (ဒုတိယပိုင္းၿပီးၿပီ)


(တတိယပိုင္း)

ဘုရားရွင္သည္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔ကိုေခ်ခၽြတ္ရင္း ေ၀သာလီျပည္အနီး၌ရွိေသာ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္ေလးသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူ လာခဲ့ပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္(၁၄၇)ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ေလာက္တြင္ ရဟန္းေတာ္တို႔အား ေ၀သာလီျပည္အနီးရွိ အသိမိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားရွိေသာ ေက်ာင္းတိုက္တို႔၌ သြားေရာက္၀ါဆိုခိုင္းေတာ္မူပါသည္။
(ေ၀ဠဳ၀ရြာဟာ ရြာငယ္ေလးမို႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ဆြမ္းအလံုအေလာက္မရရွိႏိုင္လို႔ပါ)

၀ါဆိုၿပီးမၾကာခင္မွာပင္ (ဆယ္ရက္အတြင္းေလာက္) ဘုရားရွင္အားခ်က္ျခင္း ပရိနိဗာန္စံေလာက္တဲ့ ေ၀ဒနာဆိုးႀကီးျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။ ထိုေ၀ဒနာအား ဖလသမာပါတ္၀င္စား၍ (၁၀)လအတြင္း တဖန္ျပန္မျဖစ္ပါေစသား ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ တားျမစ္ေတာ္မူပါသည္။
(အက်ယ္သိလိုက မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ မဟာဗုဒၵ၀င္ေတာ္ႀကီး ပဥၥမတြဲ စာမ်က္ႏ်ာ-၃၀၉တြင္ ဖတ္ရႈ႕ႏိုင္ပါသည္။)

ဘုရားရွင္သည္ ၀ါကၽြတ္လွ်င္ သာ၀တၳိၿမဳိ႕သို႔ တစ္ဖန္ျပန္ၾကြေတာ္မူပါသည္။ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၈)ရက္ေန႔ေလာက္တြင္ သာ၀တၳိသို႔ ေရာက္ေတာ္မူပါသည္။

အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ မိမိ၏အသက္ကိုဆင္ျခင္ၾကည့္ရာ ခုႏွစ္ရက္သာက်န္ေတာ့ေၾကာင္း သိေတာ္မူ၍ ဘုရားရွင္အားခြင့္ပန္ကာ မိမိေမြးဖြားရာဇာတိျဖစ္ေသာ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္နယ္ နာဠကရြာသို႔ (၇)ရက္ျဖင့္ အေရာက္ၾကြေတာ္မူပါသည္။ မယ္ေတာ္ႀကီးအား ေသာတာပန္တည္ေစေတာ္မူကာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ နံနက္ေစာေစာအခ်ိန္၌ ပရိနိဗာန္ျပဳေတာ္မူပါသည္။

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္သည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ကၠသိဂိလိေတာင္ယံ ကာဠသိယာေက်ာက္ဖ်ာထက္၌ တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ေန႔တြင္ ပရိနိဗာန္စံ၀င္ေတာ္မူပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဘုရားရွင္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၌ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူပါသည္။ ထိုႏွစ္ တပိုတြဲလဆန္း (၁)ရက္ေန႔၌ အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါး ရဟန္းျပဳၾက၍ လဆန္း(၇)ရက္ေန႔၌ အရွင္ေမာဂၢလာန္ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူ၍ လျပည့္ေန႔၌ အရွင္သာရိပုတၱရာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူရာ ဘုရားရွင္ (၄၅)၀ါရၿပီးသည္ျဖစ္ရာ အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါးသည္လည္း (၄၄)၀ါဆီ ရၿပီးျဖစ္ၾကပါသည္။

ဘုရားရွင္သည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ေ၀သာလီျပည္ စာပါလေစတီ၌ အရွင္အာနႏၵာအား ပရိနိဗာန္စံ၀င္ေတာ့မည့္ အရိပ္နိမိတ္မ်ား သံုးႀကိမ္သံုးခါျပေတာ္မူပါသည္။
(သို႔ေသာ္ မာရ္နတ္၏ေႏွာက္ယွက္လွည့္ျဖားျခင္းကို ခံထားရေသာေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာသည္ မရိပ္မိခဲ့ပါ)

မၾကာခင္ (အရွင္အာနႏၵာ ဘုရားေရွ႕မွထြက္သြားၿပိး မၾကာေသာအခ်ိန္ေလးမွာ) မာရ္နတ္သည္ ဘုရားရွင္ပရိနိဗာန္စံ၀င္ဖို႔ လာေရာက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္။ မာရ္နတ္ျပန္သြားၿပီးမၾကာခင္မွာ အာယုသခါၤရလႊတ္ေတာ္မူပါသည္။

လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔၌ ေ၀သာလီျပည္ကို ေနာက္ဆံုးၾကည့္ေတာ္မူျခင္းျဖင့္ ၾကည့္ေတာ္မူပါသည္။

မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ အဂါၤေန႔နံနက္ခင္းတြင္ ပါ၀ါျပည္ စုႏၵေရႊပန္းထိမ္သည္၏ သူကရမဒၵ၀မည္ေသာ ဆြမ္းကိုဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါသည္။
(ဤဆြမ္းကား ဘုရားရွင္ေနာက္ဆံုးဘုဥ္းေပးေတာ္မူေသာ ဆြမ္းျဖစ္ပါသည္။ ဤမွေနာက္၌ ပရိနိဗာန္စံ၀င္သည့္တိုင္ေအာင္ ဆြမ္းမဘုဥ္းေပးေတာပါ)

ဘုရားရွင္သည္စုႏၵေရႊပန္းထိမ္သည္၏ ဆြမ္းကိုဘုဥ္းေပးၿပီးေသာအခါ ကုသိနာရံုျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူပါသည္။ လမ္းခရီးအၾကား၌ ပုကၠဳသ-မလႅမင္းသားသည္လႈဳအပ္ေသာ သကၤန္းကိုလႈဳခံရရွိေတာ္မူပါသည္။(ဤသကၤန္းကို ၀တ္ရံုျခင္းသည္ ဘုရားရွင္၏ ေနာက္ဆံုးတင့္တယ္ စံပါယ္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါသည္)

ဘုရားရွင္သည္ ကကုဓာျမစ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ေရခ်ိဳးေတာ္မူပါသည္။ (ဘုရားရွင္၏ ေနာက္ဆံုးေရခ်ိဳးျခင္းျဖစ္ပါသည္)

ဘုရားရွင္၏ ေရသႏုပ္ေတာ္လွန္းၿပီးျပန္လာေသာ အရွင္အာနႏၵအား ``ခ်စ္သားအာနႏၵာ `တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ အခ်င္းစုႏၵ သင္၏ဆြမ္းကို ေနာက္ဆံုးဘုဥ္းေပးေတာ္မူ၍ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗာန္ျပဳေတာ္မူရသည္ သင့္အား လာဘ္မေကာင္းေလစြ အရမေတာ္မေလစြ ´ ဟုေျပာၾကားၾကလွ်င္ စုႏၵသည္ႏွလံုးမသာမယာျဖစ္လိမ့္မည္။ သင္ခ်စ္သားသည္ ထိုအခါ၌ ဤကဲ့သို႔ တရားေဟာပါဟု နည္းလမ္းေပးေတာ္မူပါသည္။

ဤသို႔လွ်င္ (ညေနေစာင္းေလာက္) ကုသိနာရံုျပည္ အင္ၾကင္းေတာ၌ ေရာက္ေတာ္မူလာေသာ ဘုရားရွင္သည္---

သံေ၀ဇနိယေလးဌာနတို႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း
အရွင္အာနႏၵာေမးေလွ်ာက္ေသာ အေသးစိတ္ေမးခြန္းတို႔ကို ေျဖၾကားေတာ္မူျခင္း
ေစတီတည္ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ိဳးကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း
မဟာသုဒႆနသုတၱန္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း
အရွင္အာနႏၵာ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားႏွင္ အံ့ဖြယ္ဂုဏ္ေလးပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း
သုဘဒၵပရဗိုဇ္အား ေခ်ခၽြတ္ေတာ္မူျခင္း
ေနာက္ဆံုးၾသ၀ါဒေတာ္ျမြက္ၾကားေတာ္မူျခင္းစေသာ လုပ္ငန္းေပါငး္မ်ားစြာကို ပရိနိဗာန္မျပဳခင္ အခ်ိန္ပိုင္းေလးအတြင္းမွာ အံ့မခန္းလုပ္ေဆာင္ေတာ္မူပါသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ``ရဟန္းတို႔ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ ရဟန္း၏စိတ္၀ယ္ `ဘုရားဟုတ္ေလသေလာ ဘုရားမဟုတ္ေလသေလာ
တရားေကာင္း ဟုတ္ေလသေလာ တရားေကာင္းမဟုတ္ေလသေလာ
သံဃာစစ္ဟုတ္ေလသေလာ မဟုတ္ေလသေလာ
နိဗာန္ေရာက္ေၾကာင္းမဂ္အစစ္ ဟုတ္ေလသေလာ မဟုတ္ေလသေလာ´ ဟု ဘုရား၌ျဖစ္ေစ တရား၌ျဖစ္ေစ သံဃာ၌ျဖစ္ေစ အက်င့္၌ျဖစ္ေစ မဂ္၌ျဖစ္ေစ ယံုမွားသံသယရွိေနလွ်င္ ေမးျမန္းၾကေလာ့ `ဘုရားရွင္ကို ငါတို႔မိလိုက္ပါရဲ႕နဲ႔ မေမးရဲလို႔ မေမးလိုက္ရဘူးလို႔ သင္ခ်စ္သားတို႔အား ေနာင္တတစ္ဖန္ပူပန္ျခင္းမျဖစ္ရေအာင္ ေမးၾကေလာ့´´ ဟု သံုးႀကိမ္သံုးခါ မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါသည္။ ရဟန္းေတာ္အားလံုးသည္ ဆိတ္ဆိတ္သာေနေတာ္မူၾကပါသည္။

ဒီအခါမွာဘုရားရွင္က ``သင္တို႔သည္ ငါတို႔ကား ဘုရားရွင္၏တပည့္သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ငါတို႔၏ ပစၥည္းေလးပါးတို႔သည္ ဘုရားရွင္၏ ဥစၥာတို႔သည္ျဖစ္ၾကသည္ စသျဖင့္ေတြးၿပီး ဘုရား၌ရိုေသျခင္းေၾကာင့္ မေမးရဲၾကဘူးဆိုရင္ အနားမွာရွိတဲ့ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းကို ေမးၾကပါ´´ လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူျပန္ပါသည္။
(ဘုရားရွင္၏ စိတ္သေဘာထားသည္ကား ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူပါေပစြတကား)

ဤသို႔လွ်င္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ေနာက္ဆံုးၾသ၀ါဒမ်ားမိန္႔ၾကားေတာ္မူကာ ``မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိတရားျဖင့္ သင္ခ်စ္သားတို႔ ေနထိုင္ၾကေလာ့´´ဟု ေနာက္ဆံုးရဲ႕ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ၾသ၀ါဒေတာ္ကိုမိန္႔ၾကားေတာ္မူကာ ``မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ အဂါ္ေန႔ညဥ့္သန္းလြဲ ပစၧိမယံ၌ မလႅတိုင္း ကုသိနာရံုျပည္ အနီး အင္းၾကင္းေတာ၌ ပရိနိဗာန္စံ၀င္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။

..............................................................................အရွင္ေခမာနႏၵ(မိုးသု-မႏၱေလး)


(စာစီစာရိုက္ ေကာင္းေကာင္းမတတ္ခင္ လြန္ခဲ့ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔က စာရိုက္ခဲ့တဲ့ပို႔စ္မုိ႔ တခ်ိဳ႕စာလံုးေပါင္းေတြ မွားေနပါတယ္။ အခ်ိန္ရမွ ျပန္ျပင္ေပးပါမယ္)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

မႏၱေလး၌ သာသနာေတာ္အား သုတ္သင္သန္႔ရွင္းေရးကို စတင္ေဆာင္ရြက္ေနၿပီ..

မႏၲေလးတုိင္းေဒသႀကီး ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္ သံဃနာယကအဖြဲ႕၏ ၾသဝါဒကို ခံယူလ်က္ ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္ သာသနာေတာ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ (သ.ထ.ဖ) ဆရာေတာ္မ်ားက စက္တင္ဘာ ၅ ရက္ည ၁၀ နာရီခြဲအခ်ိန္တြင္ ၈၅ လမ္း၊ ၂၉ လမ္းႏွင့္ ၃၀ ၾကားတြင္ တုတ္ကိုင္ရမ္းကားေနေသာ ရဟန္းႏွစ္ပါးအား လူဝတ္လဲေစၿပီး အေရးယူေပးရန္ သက္ဆုိင္ရာ ရဲစခန္းသုိ႔ လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ယခုကဲ့သုိ႔ အေရးယူေဆာင္ရြက္ရသည့္ အေၾကာင္းမွာ သာသနာေတာ္ကို ညိႇဳးႏြမ္းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ၿပီး ဆက္လက္၍လည္း မိမိတုိ႔ သာသနာေတာ္ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သ.ထ.ဖ အဖြဲ႕မွ ဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔ၾကားသည္။

ထုိ႔အျပင္ စက္တင္ဘာ ၂ရက္က မႏၲေလးေစ်းခ်ိဳအနီးတြင္ အသက္ႀကီးမွ ရဟန္းဝတ္ကာ ေျခက်ိဳးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး အလွဴခံေနေသာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးကို လူဝတ္လဲေစခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းေန႔က ေစ်းခ်ိဳေတာ္တြင္ အလွဴခံေနေသာ ရဟန္းခုနစ္ပါး၊ သာမေဏ ၁၅ ပါး၊ သီလရွင္ေလးပါး အားလည္ ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္ အညီ အေရးယူခဲ့ေၾကာင္း အထက္ပါ ဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔သည္။

ဆက္လက္၍ လည္း မႏၲေလးဘူတာႀကီးအတြင္း က်ိန္းစက္ေနျခင္းႏွင့္ ရထားေပၚတြင္ အလွဴခံစာအိတ္ေပးကာ အလွဴခံျခင္းမ်ား ျပဳုလုပ္ေသာ ရဟန္းမ်ား၊ သာမေဏမ်ားကိုလည္း လူဝတ္လဲေစျခင္း၊ ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္ အညီ အေရးယူျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သ.ထ.ဖ အဖြဲ႕မွ ဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔ၾကားသည္။

အဆုိပါ ထိန္းသိမ္းအေရးယူခဲ့ေသာ ရဟန္းမ်ားမွာ ငယ္ျဖဴမ်ားမဟုတ္ၾကဘဲ သာသနာေတာ္ကို ခုတံုးလုပ္ကာ အမ်ားျပည္သူႏွင့္ သာသနာေတာ္ကို ၿငိဳျငင္ေအာင္ ျပဳမူရမ္းကားသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္ သံဃနာယက အဖြဲ႕ထံမွ သတင္းရရွိေၾကာင္း ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၂ ရက္ေန႔ထုတ္ 7 Day News ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »