အခ်စ္တတ္ဆံုး မိန္းမသား..

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဒါက္တာဥာဏိႆရဟာ ေလာကအက်ိဳးျပဳ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြ အမ်ားအျပားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ရင္း သာသနာ့အက်ိဳး ေလာကအက်ိဳးကို ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ အမ်ားက်ိဳးသက္သက္အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္ဆုိတာ လူတုိင္းသိၾကၿပီးသားပါ။


ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ အခမဲ့မ်က္စိအထူးကုေဆးရံုေတြကို တုိင္းေဒသႀကီးတုိင္း ျပည္နယ္တိုင္းမွာ ဖြင့္လွစ္ေပးထားပါတယ္။  အခမဲ့မ်က္စိအထူးကုေဆးရံုေပါင္း ၁၃ခု ဖြင့္လွစ္ၿပီးပါၿပီ။

ရန္ကုန္မွာလဲ အခမဲ့မ်က္စိအထူးကုေဆးရံုတည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ေနရာေျမကြက္ရရွိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာမီ အခ်ိန္အေေတာအတြင္းမွာ တည္ေဆာက္ေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ မ်က္စိေဆးရံုမ်ားမွာ လူမ်ိဳးမေရြး ဘာသာမေရြး မ်က္စိေရာဂါမ်ား ေပ်ာက္ကင္းသည္အထိ အခမဲ့ကုသေပးပါတယ္။

ျမစ္ႀကီးနားမွာ ဆရာေတာ္ႀကီးဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ မ်က္စိေဆးရံုမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

အသက္ (၁၀၂)ႏွစ္ရွိၿပီး သားသမီးေဆြမ်ိဳး ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ လံုး၀မရွိတဲ့ မ်က္စိမျမင္ရေတာ့တာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ရ၀မ္လူမ်ိဳးအဘြားႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ ျမစ္ႀကီးနားသီတဂူေဆးရံုကို မ်က္စိလာေရာက္ျပသပါတယ္။ အဘြားဟာ အသက္ရာေက်ာ္ေနၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ က်န္းမာေရးကေတာ့ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ရယ္ပါ။

မ်က္စိအထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး ဦးစံေအးက အဘြားရဲ႕မ်က္စိဟာ ခြဲစိတ္ကုသလိုက္ရင္ ျပန္ေကာင္းမွာမုိ႔ ခြဲစိတ္ကုသဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။

မ်က္စိခြဲခန္းထဲ ၀င္ခါနီးေတာ့ ``ခြဲၿပီးရင္ သူ႔မ်က္စိဟာ တကယ္ျပန္ျမင္ရမွာလား´´လိ႔ု အဘြားက ေမးပါတယ္။

မ်က္စိအထူးကုဆရာ၀န္ႀကီး ဦးစံေအး ``ခြဲၿပီးသြားရင္ တကယ္ျပန္ျမင္ရမွာပါ အဘြား´´လို႔ အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။

ဆရာ၀န္ႀကီးရဲ႕ စကားကို ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါမွာ အဘြားဟာ မ်က္ရည္ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္က်ေအာင္ ငိုေၾကြးပါေတာ့တယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔ ငိုရတာလဲ အဘြားလို႔ ဆရာ၀န္ႀကီးက ေမးပါတယ္။

``သူမ်က္စိ ကန္းၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းကာလမွ သူ႔ေယာက်ာၤးဟာ ေသဆံုးသြားခဲ့တာ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ေယာက်ာၤးအေလာင္းကိုေတာင္ သူမျမင္လိုက္ရဘူး။ သူ႔ေယာက်ာၤးသာ သူ႔လုိမ်ိဳး အသက္ရွည္မယ္ဆုိရင္ သူ႔ေယာက်ာၤးကို သူျပန္ျမင္ရဦးမယ္။ အခုေတာ့ မ်က္စိျပန္ျမင္ရမယ္ဆိုေပမယ့္ သူ႔ေယာက်ာၤးကို ျမင္ေတြ႔ခြင့္မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ေယာက်ာၤးကို လြမ္းလို႔ ငိုတာပါ´´လို႔ အဘြားက ျပန္ေျဖပါတယ္။

အဘြားရဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ၾကားသိလိုက္ရေတာ့ ငါ့ဘ၀မွာ အခ်စ္သာလွ်င္ ပဓာနလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ၿပီးေတာ့ ေဟာတစ္ေယာက္ ေဟာတစ္ေယာက္ ထည္လဲတြဲေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြကို သတိရလိုက္တာ..။

...............................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

တဏွာနဲ႔ဆႏၵ...

(တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာက ဆႏၵ ဆိုတဲ့စကားရဲ့အဓိပၸါယ္ နဲ ့ တဏွာဆိုတဲ့ စကားရဲ့အဓိပၸါယ္ ကိုခြဲျခားသိလိုပါသည္ဘုရား...)

တဏွာ ေပမ ရာဂဆိုတဲ့ အမည္ေတြက ေလာဘရဲ႕ အမည္ခြဲေတြျဖစ္တယ္။ အမွန္ကေတာ့ ေလာဘတစ္ခုထဲပါပဲ။ အေျခအေနအခ်ိန္အခါ လိုက္ၿပီးေတာ့ ေလာဘကို နာမည္ခြဲေလးေပးၿပီးေတာ့ သံုးထားတာပါ။

ဒီေတာ့မွတ္ထားရမွာက ေလာဘနဲ႔တဏွာက အမည္သာကြဲတယ္။ တစ္ခုထဲပဲဆိုတာပဲ။

ဆႏၵဆိုတာက ကတၱဳကမ်တာလကၡဏာလိုဆိုတဲ့ တစ္စံုတစ္ခုကို ျပဳလိုကာမွ် ရလိုရံုမွ်ေလးပဲျဖစ္တယ္။

တဏွာကေတာ့ အာရမၼေဏ အဘိသဂၤလကၡဏလို႔ဆိုတဲ့ အာရံုတို႔၌ တပ္မက္ေသာအားျဖင့္ ၿငိကပ္ျခင္း သေဘာတရားရွိတယ္။

ထမင္းကုိ ခုႏွစ္ရက္ေလာက္ မစားရတဲ့သူက ထမင္းကို တပ္မက္ငတ္မြတ္သလို တဏွာဟာ အာရံုေတြကို တပ္မက္ငတ္မြတ္တယ္။ ၿငိကပ္တယ္။ သူတပ္မက္ငတ္မြတ္တဲ့ အာရံုအေပၚကေန မခြဲႏုိင္မခြါႏုိင္ဘူး။

ဆႏၵဆုိတာကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ ဆႏၵဟာ တဏွာလို တပ္မက္ငတ္မြတ္ျခင္းမရွိဘူး။ ဆႏၵဟာ ျပဳလိုရံုမွ် ရလိုရံုမွ်ေလးပဲ။ တဏွာလို ျပဳကိုျပဳရမယ္ ျပဳလိုက္ရမွကို ျဖစ္မယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတရားမ်ိဳး ဆႏၵမွာမရွိဘူး။

သစ္သားျပားႏွစ္ခ်ပ္ကို ဒီအတုိင္းေလး ဘာမွမပါပဲ ပူးထားလိုက္တာဟာ ဆႏၵရဲ႕ သေဘာလကၡဏျဖစ္တယ္။ သစ္သားျပားႏွစ္ခ်ပ္ကို အသားကပ္ေကာ္သုတ္ၿပီးေတာ့ ပူးထားလိုက္တာဟာ တဏွာျဖစ္တယ္။

ဘာမွမပါပဲ ပူးထားတဲ့ သစ္သားျပားႏွစ္ခ်ပ္ကို ျပန္ခြဲလိုက္ရင္ ဘာဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မွ မရသလို အလြယ္တကူလဲ ခြဲလို႔၇တယ္။ အသားကပ္ေကာ္သုတ္ၿပီးေတာ့ ပူးထားတဲ့ သစ္သားျပားႏွစ္ခ်ပ္ကို ခြဲထုတ္လိုက္ရင္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြ ရသလို ခြဲထုတ္ရတာလဲ အင္မတန္ခက္ခဲတယ္။

ဒီလိုပဲ ဆႏၵျဖစ္ရင္ ဆႏၵျဖစ္တဲ့သူမွာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မျဖစ္ႏုိင္ မရႏုိင္ဘူး။ ဒီဆႏၵကို သူမလုပ္ႏုိင္လိုက္လို႔လဲ သူ႔မွာ ဘာမွ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခံစားရမွာမဟုတ္ဘူး။ တဏွာျဖစ္တဲ့သူကေတာ့ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြျဖစ္ႏုိင္ ရႏုိင္တယ္။ ဒီတဏွာကို သူမလုပ္လိုက္ရလို႔ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခံစားရမယ္ဆုိတာလဲ ေသခ်ာတယ္။

မလုပ္ရလို႔လဲ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ လုပ္ခ်င္စိတ္ျဖစ္ရံု သက္သက္ကေလးဟာ ဆႏၵျဖစ္တယ္။ လုပ္ကို လုပ္ရမယ္ မလုပ္ရရင္ တစ္ခုခုျဖစ္သြားႏုိင္တယ္ဆုိတာက တဏွာျဖစ္တယ္။


နားမလည္ေသးရင္ ထပ္ေမးႏုိင္ပါတယ္..။

 .....................................................................................................................မုိးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

အစိေႏၱယ်ကိုေလ့လာျခင္း..

မေန႔က အသိတစ္ေယာက္က “ဦးဇင္းကသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္က သေဘာထားႀကီးတယ္ သူတရားေတာ္ကို စိတ္ႀကိဳက္ဆန္းစစ္ခြင့္ျပဳတယ္ ဗုဒၶဘာသာဟာ လြတ္လပ္တယ္နဲ႔ ေျပာေနတာ ဘုရားကျဖင့္ ဗုဒၶ၀ိသေယာ အစိေႏၱေယ်ာ စ်ာန၀ိသေယာ အစိေႏၱေယ်ာ ကမၼ၀ိပါေကာ အစိေႏၱေယ်ာ ေလာက၀ိသေယာ အစိေႏၱေယ်ာဆိုေနပါလား။ ဦးဇင္း စကားကို အလြန္မဆိုခ်င္ပါနဲ႔။ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာလဲ ဟန္ျပပဲ လြတ္လပ္မႈရွိတာပါ။ သူ႔ကိုယ္ေရးကိုယ္တာက်ေတာ့ မႀကံစည္ရဘူးတဲ့”လို႔ေျပာၿပီး ကဲ ဘယ့္ႏွယ့္ရွိစဆိုတဲ့ ပံုနဲ႔ ဦးဇင္းကို ေမးဆတ္ျပပါတယ္။


ဟုတ္ပါတယ္ သူေျပာတဲ့ အစိေႏၱယ်ေလးပါးကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က အဂၤုတၳိဳရ္ပါဠိေတာ္ စတုကၠနိပါတ္မွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူနားလည္ေနသလိုမ်ဳိး အဓိပၸါယ္ကို ေဆာင္ၿပီးေတာ့ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ လြတ္လပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္တဲ့အေနနဲ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။


အစိေႏၱယ်ပါဠိပုဒ္ကို အမ်ားစုက မႀကံစည္အပ္ရယ္လု႔ိ ျမန္မာျပန္ေနၾကလို႔ ဒီသေဘာအဓိပၸါယ္ကို ေဆာင္သြားေစတာပါ။
အစိေႏၱယ်ာနိ န စိႏၱိတဗၺာနိဆိုတဲ့ ဒီပါဠိပုဒ္မွာ အရင္းခံတည္ထားတဲ့ စိႏၱဓာတ္နဲ႔ တဗၺပစၥည္းတုိ႔ကို ေလ့လာၾကည့္လိုက္ရင္ အမ်ားစုဘာသာျပန္ေနၾကတဲ“့ မႀကံစည္အပ္ဆုိ”တဲ့ ဘာသာျပန္မႈထက္ “မႀကံစည္ထုိက္”ဘာသာျပန္မႈက ပုိၿပီး ဆီေလ်ာ္ညီညြတ္တယ္ဆုိတာ ေတြ႔ရွိႏုိင္ပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္မုိ႔ အစိေႏၱေယ်ာဆိုတဲ့ ပါဠိပုဒ္ဟာ “လံုး၀မႀကံစည္ရဘူး”လို႔ ပိတ္ပင္ထားျခင္း မရွိပါဘူး။ ဒီေလးခုရဲ႕ အေၾကာင္းေတြဟာ ႀကံစည္စဥ္းစားေနရံုနဲ႔ အကုန္မသိႏိုင္ဘူးရယ္္လုိ႔သာ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ ႀကံစည္စဥ္းစားေနရံုနဲ႔ အကုန္မသိႏိုင္ဘူးဆုိေတာ့ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေတာ့ သိႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္ပါတယ္။


ဒီအရာေလးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စိတ္ကူးနဲ႔ ႀကံစည္စဥ္းစားေနရံုနဲ႔ေတာ့ အကုန္လံုးျပည့္ျပည့္စံုစံု သိႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ျပည့္ျပည့္စံုစံုသိခ်င္ရင္ လက္ေတြ႔ေလ့လာ အားထုတ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။


ရာဘင္ျဒာနတ္တဂိုးရဲ႕ ကဗ်ာအဆင့္အတန္းကို သိခ်င္ရင္ သူ႔ကဗ်ာေတြကို ဖတ္ရႈ႕ေလ့လာၾကည့္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလိုပါပဲ ဗုဒၶအေၾကာင္းအရာကို အကုန္သိခ်င္ရင္ေတာ့ ဗုဒၶျဖစ္ေအာင္ သို႔မဟုတ္ အရိယာျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ၾကည့္ဖို႔ လိုပါတယ္။


ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္က ဒီေလးခုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႀကံစည္ရင္ ငရဲေရာက္မယ္လို႔လဲ မေဟာၾကားခဲ့ပါဘူး။ ဥာဏ္မမွီတဲ့အရာကို ႀကံစည္စဥ္းစားရင္ ရူးသြပ္သြားႏုိင္တယ္လို႔ပဲ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ကိုယ္က ဥာဏ္မွီတယ္လို႔ ကိုယ့္ကို ထင္ရင္ေတာ့ ႀကံစည္စဥ္းစားေပါ့။


ဗုဒၶဘုရားရွင္က လြတ္လပ္ခြင့္ကို မပိတ္ပင္ခဲ့ပါဘူး။ စိတ္ႀကိဳက္ဆန္းစစ္ ေလ့လာခြင့္ေတြ အျပည့္အ၀ေပးထားခဲ့ပါတယ္။


.......................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ရဟန္းေတာ္တို႔ႏွင့္ ညခ်င္းသုတ္ အျငင္းပြားစရာမ်ား

Edit

ရဟန္းေတာ္တို႔ႏွင့္ ညခ်င္းသုတ္ အျငင္းပြားစရာမ်ား

(ဦးဇင္းေလးကို တပည့္ေတာ္ေျပာစရာရွိတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ရြာက ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ ၿမိဳ႕ကေန စာသင္ျပန္လာရင္ တပည့္ေတာ္က ညခ်င္းသုတ္ေလးဘာေလး အိမ္ကုိပင့္ကပ္ပါတယ္။ အဲဒါကို ရြာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးက စာကလဲမတတ္ေတာ့ ညခ်င္းသုတ္စားရင္ အာပါတ္သင့္တယ္ မစားရဘူးဆုိၿပီး တားတယ္။ စာကလဲမတတ္ေတာ့ ေျပာရတာခက္ပါတယ္။ ညခ်င္းသုတ္က ယာ၀ဇီ၀ိကမုိ႔ စားေကာင္းတယ္ေျပာလဲ နားမေထာင္ဘူး။ တပည့္ေတာ္တို႔ဘာသာမွာ ဒီလိုမ်ိဳး စာမတတ္ေပမတတ္နဲ႔ ေယာင္ခ်ာခ်ာ ဘုန္းႀကီးေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားေနၿပီလဲ။ တပည့္ေတာ္နာမည္ကိုေတာ့ နန္းထိန္းေလးလို႔သာ မွတ္ထားပါ။ ဦးဇင္းေလးပညာရွိရင္ေတာ့ တပည့္ေတာ္ဘယ္သူဆိုတာ သိမွာပါ)

နန္းထိန္းေလးဆုိေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အေျခာက္တစ္ေယာက္ပါလိုု႔ ေျပာခ်င္တာျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ အေျခာက္တစ္ေယာက္က ၀ိနည္းကို အေတာ္ေလး ႏွံ႕ႏွံ႕စပ္စပ္ဖတ္ထား ေလ့လာထားတယ္ဆိုေတာ့ အေတာ္ေတာ္တဲ့ အေျခာက္လို႔ေျပာရမွာပဲ။ အာ၈အေျခာက္ေလးပဲ။

ဘုရားရွင္က ရဟန္းေတာ္ေတြနဲ႔ရဲ႕ အစားအစာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ “ကာလိကေလးမ်ိဳး”နဲ႔ ပုိင္းျခားသတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ အဲဒီကာလိကေလးမ်ိဳးထဲက တစ္ခုျဖစ္တဲ့ “ယာ၀ဇီ၀ိက”အခ်က္မွာ အျငင္းပြားေနတာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်န္သံုးမ်ိဳးကိုေရးေနရင္ စာရွည္ေနမွာမို႔ ျပႆနာျဖစ္တဲ့ တစ္မ်ိဳးကိုပဲ ေ၇းေတာ့မယ္။

ယာ၀ဇီ၀ိက ဆုိတာက တစ္သက္တာပတ္လံုး ရဟန္းေတာ္မ်ား စားေကာင္းေသာ အစားအစာမ်ားလို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြ တစ္သက္တာပတ္လံုး စားေကာင္းတဲ့ အစားအစာမ်ားကေတာာ့ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ဆန္လို ၀က္သားလိုမ်ိဳး ပင္မအစားအစာမဟုတ္တဲ့ အေဖ်ာ္ရည္လဲမဟုတ္တဲ့ ေဆးလည္းမဟုတ္တဲ့ ဆား ခ်င္း မန္္းက်ည္းရြက္ၾကမ္း ကင္ပြန္းရြက္ၾကမ္းစတဲ့ အျမစ္ အရြက္ အေခါက္ အဥတုိ႔သာျဖစ္တယ္။  ဒီဟာေတြက ဟင္းရဲ႕ ပင္မကိုယ္ထည္မဟုတ္ၾကဘူး ျဖည့္စြက္ပစၥည္းမ်ားသာျဖစ္ၾကတယ္။ ဒီပစၥည္းေတြဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ား တစ္သက္တာပတ္လံုးစားေကာင္းတယ္။ အာပတ္မသင့္ဘူး။

ညခ်င္းသုတ္ကို ေရွးကေတာ့ ခ်င္းရယ္ ဆားရယ္ ဆီပါတယ္ဆုိရံုေလးရယ္ သုတ္ၿပီးကပ္ၾကတယ္။ အခုေခတ္ကေတာ့ ပုဇြန္ေျခာက္ေတြနဲ႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ သုတ္ၾကတယ္။ နာမည္ခံညခ်င္းသုတ္မွ်သာျဖစ္တယ္။

ေရွးေခတ္ကသုတ္တဲ့ ညခ်င္းသုတ္ကို ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ ခ်င္းကလဲ ယာ၀ဇီ၀ိက ဆားကလဲ ယာ၀ဇီ၀ိက ဆီကလဲ ခုႏွစ္ရက္အတြင္းစားေကာင္းတဲ့ သတၱာဟကာလိကဆုိေတာ့ အာပတ္မသင့္ဘူးလို႔ ထင္မိၾၾကမွာအမွန္ပဲ။ တခ်ိဳ႕ရဟန္းေတြကိုယ္တိုင္ေတာင္ ဒါမ်ိဳးထင္ေနတတ္တာမ်ိဳးေတြ ေတြ႔ဘူးႀကံဳဘူးခဲ့တယ္။

သို႔ေသာ္ ကခၤါမွာ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုရွင္းထားလဲဆုိေတာ့ “ယာမကာလိကာဒီနိ အာဟာရတၳာယ ပဋိဂၢဟဏ အေဇၥ်ာဟာေရသု ။ပ။ ဒုကၠဋံ၊ ယာမကာလိကာဒီနိ သတိပစၥေယ ပရိဘုဥၨတႆ ။ပ။ အနာပတၱိ”လို႔ ရွင္းျပထားတယ္။

ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ကုိ ေနလြဲေသာအခါ စားေသာက္ရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္တယ္။ အေဖ်ာ္ရည္စသည္မ်ားကို ဗိုက္မဆာပါပဲနဲ႔ အရသာခံလိုရံုသက္သက္ အပ်င္းေျပသက္သက္ေသာက္ရင္ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္တယ္။ ဆာလို႔ေသာက္ရင္ အာပတ္မသင့္ဘူး။ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ ခ်င္းစတဲ့ ယာ၀ဇီ၀ိကေတြကို အနာေရာဂါျဖစ္လို႔ အဲဒါေတြကို စားမွေပ်ာက္မယ္ဆုိရင္ စားေကာင္းတယ္။ ဗိုက္ဆာလို႔ အပ်င္းေျပေအာင္လို႔စသျဖင့္ မစားေကာင္းဘူး။ အနာေရာဂါျဖစ္မွ ဒါကိုစားမွ ေပ်ာက္မယ္ဆုိမွ စားေကာင္းတယ္။ အနာေရာဂါျဖစ္လဲ ဒါကုိစားလို႔မေပ်ာက္ဘူးဆုိတာသိရဲ႕နဲ႔ ေရာဂါကို အေၾကာင္းျပၿပီးလဲ မစားေကာင္းဘူး။ ယာ၀ဇီ၀ိကကို အနာေရာဂါအတြက္ေၾကာင့္ပဲ စားေကာငး္တယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ စားရင္ေတာ့ ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္တယ္။

တခ်ိဳ႕က ေျပာတာရွိေသးတယ္။ ဗိုက္ဆာလို႔ မဆာပဲအငတ္ခံေနရင္ ငရဲႀကီးတယ္တဲ့။ ဒါဟာ အေျခအျမစ္မရွိတဲ့ ပလိစိေျခာက္ခ်က္ စကားမွ်သာျဖစ္တယ္။ ဘုရားေဟာလဲ မဟုတ္ဘူး။ ဗိုက္ဆာရင္ အေဖ်ာ္ရည္စတာေတြ ေသာက္ေပါ့။

ေနာက္တစ္ခုမွတ္ရမွာက ညေနခင္းကို အရည္ဆုိၿပီး ႏြားႏို႔လံုး၀မေသာက္ေကာင္းဘူးဆုိတာပဲ။ ရဟန္းေတြေတြဆုိရင္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္တယ္။ လူေတြဆုိရင္ေတာ့ သီလက်ိဳးတယ္။။

အေျခာက္ကေလးေရ စာကုိ ႏွံ႕ႏွံ႕စပ္စပ္ဖတ္ပါ။ အျပစ္တင္မေစာပါနဲ႔။ မရွင္းတာပါရင္ ျပန္ေမးေပါ့။


........................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

သရဲ စုန္း နဂါးတို႔အေၾကာင္း တေစ့တစ္ေစာင္း..

6:04 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: လြန္ခဲ့တဲ့ ၂လေလာက္က က်ြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ ေသဆံုးသူ အေျကာင္း သတင္းတစ္ခု၇ပါတယ္ဘု၇ား တပည့္ေတာ့္အမေျပာျပတာပါ။

6:06 PM ေသဆံုးသူဟာ ဘုန္းျကီး၀တ္နဲ ့သူ ့အေဖဘု၇ား၇ိုခိုးခန္းထဲ လာျပီး ထုိင္သြားတယ္လို ့ေျပာတယ္ဘု၇ား। ဘယ္လိုစျဖစ္လဲဆိုေတာ့ ေသဆံုးသူရဲ ့အေမက ေစ်းသြားဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ျပီး ေစ်းကိုစတင္ထြက္လာတယ္ လမ္းတစ္၀တ္ေလာက္က်ေတာ့ အေမဆိုျပီးလွမ္းေခၚလို ့သူ ့အိမ္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ သားအျကီးေခၚတယ္ဆိုျပီး ျပန္လွည့္သြားတယ္ အိမ္ေ၇ာက္ေတာ့ သားျကီးကိုေမးေတာ့ သူခုမွ အိပ္၇ာထတဲ့ အေျကာင္းေျပာပါတယ္ ဒါကမနက္အေစာပိုင္းျဖစ္သြားတာပါ .

6:08 PM ေသဆံုးသူရဲ႕အေမကေစ်းကျပန္လာျပီး အိမ္ေ၇ာက္ေတာ့ သူ ့ေယာက်ာၤး ဆူပူေအာ္ဟစ္ေနတာၾကားလို႔ သြားေမးျကည့္ေတာ့ ဘုန္းျကီးတပါးလာတာ ဘယ္သူ မွ ဆြမ္းထြက္မေလာင္းလို ့ဆိုျပီး ေဒါကန္ေနတယ္တဲ့....ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေသဆံုးသူရဲ ့အကိုက ေအာက္မွာ၇ွိေနလို႔ သူ ့ကုိေမးေတာ့ ဘယ္ဘုန္းျကီးမွ မလာပါဘူးတဲ့ အကယ္၍ လာခဲ့မယ္ဆို၇င္ အိမ္ေအာက္ထပ္မွာဘဲ လာ၇မွာေပါ့ ဘယ္လိုျဖစ္လို ့ဘု၇ားခန္းထိ တက္သြား၇မွာတုန္းတဲ့့

6:09 PM ဒီလို အျငင္းပြားေနစဥ္ ဆြမ္းခံၾကြတဲ့ ဘုန္းျကီးေ၇ာက္လာေ၇ာ।ဒီလိုနဲ ့ေသဆံုးသူဖခင္က ေျပာပါတယ္ဘု၇ား

6:10 PM ဘု၇ားခန္းထဲလာၿပီး မ်က္နာေဘးဒိုက္လာထိုင္ျပီး ဘာမွမေျပာဘူးတဲ့...

သူက ဘု၇ား၇ိုခိုးတာ တို ့လို ့တန္းလန္းျကီးျဖစ္ေနလို႔ဆုိၿပီး မထလွဴေတာ့တာတဲ့.

6:11 PM ေၾကးစည္တီးၿပီး သာဓု ၂ခါေခၚယံုဘဲရွိေသးတယ္ ဒီဘုန္းျကီးေပ်ာက္သြားတယ္တဲ့

အဲ့ဘုန္းျကီးက မ်က္နာတစ္ျခမ္းဘဲ ေပၚေတာ့ဘယ္သူမွန္း သူကမခန္ ့မွန္းမိေလာက္ဘူးတဲ့ ဘု၇ား

6:12 PM ဒါေပမဲ့ သူ ့ေသဆံုးသူသားရဲ ့မ်က္နာေတာ့ အေတာ္ဆင္တယ္လို ့ေျပာပါတယ္ဘု၇ား

6:13 PM အဲ့လို ့တကယ္လာလို ့၇လားဘု၇ား.အိမ္မက္မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္လာပီး ဘာလာလုပ္တာလဲဘု၇ား

တပည့္ေတာ္သိခ်င္လို ့ပါ

အကယ္၍ ေသဆံုးသူမဟုတ္ဘဲ တျခား သရဲေ၇ာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလားဘု၇ား

6:14 PM me: ဒကာေျပာတဲ့အတိုင္းဆိုရင္ သူက အမွ်လာယူတာပါ သူကၽြတ္ခ်ိန္တန္လို႔ ကၽြတ္ဖို႔အတြက္ ကုသုိလ္အေထာက္အပံ့လိုေနလို႔ အမွ်လာယူတာပါ အဲဒီထက္ ေကာင္းတဲ့ဘံုဘ၀ကို သူေရာက္သြားၿပီဆိုတဲ့သေဘာပါ
ပိုေသခ်ာသြားေအာင္ သူ႔အတြက္ ကုသုိလ္တစ္ခုခုလုပ္ေပးလိုက္ပါ

6:18 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါ့ဘု၇ား ဒါေပမဲ ့ေသဆံုးသူရဲ ့ဦးေလးကို ေသဆံုးသူကေျပာပါတယ္တဲ့ သူကေနာက္၁ႏွစ္ ေအာင္ခ်မ္းသာဆိုတဲ့ ေစတီငယ္မွာေန၇ဦးမွာတဲ့ဘု၇ား। အဲ့ဘ၀ကက်ြတ္မွ ရွမ္းျပည္နယ္က ၇ွမ္းအမ်ိဳးသမီးထံ ကိုယ္၀န္ယူမွာျဖစ္ေၾကာင္း । ဒီရွမ္းအမ်ိဳးသမီးဆီမွာ သူနဲ ့ဆို ကေလး၃ေ၇ာက္၇ေၾကာင္း ၃ေယာက္ထဲတြင္ သူသည္သာ ေယာက်ာၤးေလး ျဖစ္ေျကာင္း। ဘဘျကီးက တပည့္ေတာ္ အမထံ।ေျပာပါတယ္ဘု၇ား ဒါေျပာတာ ၂ႏွစ္ေလာက္ေတာ့ရွိၿပီဘု၇ား

6:19 PM me: လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ႏွစ္ကေျပာတာဆိုေတာ့ ဦးဇင္းကေတာ့ထင္ပါတယ္ သူအခုခ်ိန္ဆုိရင္ ဗုိက္ထဲေရာက္ေနေလာက္ပါၿပီ အတိအက်ေတာ့ ဦးဇင္းလဲ တန္ခိုးရွင္မဟုတ္ေတာ့မသိဘူးေပါ့

6:20 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါ့ဘု၇ား......

6:21 PM သရဲတို႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ စုန္းတို႔က တကယ္၇ွိလားဘု၇ား ။

10 minutes

6:31 PM me: သရဲဆုိတာက ၿပိတၱာမ်ိဳးစိတ္တစ္ခုပါ

6:32 PM စုန္းဆိုတာ နဂါး ဂဠဳန္ ကုမၻာန္ ယကၡ ဂႏၶဗၺဆိုတဲ့ထဲက

ဂႏၶဗၺနတ္ရဲ႕ မ်ိဳးစိတ္တစ္ခုပါ

6:34 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါဘု၇ား

ဒါေပမဲ့ ခုေခတ္မွာ တကယ္၇ွိႏိုင္ေသးသလား ဘု၇ား

me: ရွိတာေပါ့ ၿမိဳ႕ေပၚမွာသာ ထင္ထင္ရွားရွား မရွိေတာ့တာ

6:35 PM ဦးဇင္းတို႔ ရြာဘက္ေတြမွာဆုိရင္ အခုထိရွိေနပါေသးတယ္

လျပည့္လကြယ္ညေတြမ်ာ စုန္းမီးေတာက္တာေတြေတာင္ျမင္ရပါတယ္

6:36 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: စုန္းမီးေတာက္တယ္ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုခ်င္တာလဲ ဘု၇ား တပည့္ေတာ္ ဒါေတြနားမလည္လို ့ပါ

me: မီးလံုးႀကီးေတြ ေကာင္ကင္မွာ လႈပ္ရွားသြားလာေနၾကတာေတြပါ

သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ပညာၿပိဳင္ၾကတာျဖစ္တယ္လုိ႔ လူႀကီးေတြကေျပာဘူးတယ္

6:37 PM ရြာအျပင္လယ္ကြင္းေတြထဲမွာေပါ့့

ရႈံးတဲ့မီးလံုးက ေျမေပၚျပဳတ္က်တယ္တဲ့

ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: ေျမေပၚျပဳတ္ခ်ေတာ့ တကယ့္မီးလံုးျကီးဘဲလား ဘု၇ား

6:38 PM me: ဦးဇင္းတု႔ိရြာေက်ာင္းက ရြာအစြန္ဆံုးဆုိေတာ့ လျပည့္လကြယ္ညေတြမွာဆိုရင္ မီးလံုးေတြကို ေက်ာင္းေပၚကေနလွမ္းျမင္ရတယ္

6:39 PM လက္ညိႈးထိပ္ကို တံေထြးစြတ္ၿပီးေတာ့ မီးလံုးတည့္တည့္ကို မွန္းၿပီးထိုးလိုက္ရင္

မီးလံုးက ကိုယ့္ဆီကို ေရာက္လာတယ္ေလ

တစ္ညက မီးလံုးေခၚၾကတယ္

ေက်ာင္းေပၚအထိ မီးလံုးကတက္လာတယ္

ေက်ာင္းတံခါးေပါက္ေတြကို အကုန္ပိတ္ၿပီးေတာ့

6:40 PM သကၤန္းေတြ တံျမက္စီးေတြနဲ႔ ၀ိုင္းရုိက္ၾကတယ္ေလ

ေနာက္ပုိင္း အေပါက္ေသးေသးေလးကေန ထြက္ေျပးသြားတယ္

ျမင္လို႔ လယ္ကြင္းေတြထဲအထိ

လိုက္ရိုက္ၾကတယ္

ေညာင္ပင္တစ္ခုေပၚကိုတက္သြားလို႔ု႔

6:41 PM ေကာက္ရိုးေတြ အပင္ေျခမွာ ပံုၿပီး မီးရိႈ႕ ၿပီးျပန္လာခဲ့ၾကတယ္

သိပ္ငယ္ေတာ့ ဒီေလာက္ပဲ မွတ္မိေတာ့တယ္

ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါ့ဘု၇ား॥ဒါဆို ဒီမီးလံုးထဲမွာ ဘာရွိသလဲဘု၇ား .... လူ၇ွိတာလား ဘု၇ား

6:42 PM me: သူ႔ကုိယ္သူ မီးလံုးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖန္ဆင္းထားတာပါ

6:43 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: ေအာ္।ဟုတ္ကဲ့ဘု၇ား. တပည္ေတာ္၇ွင္း၇ွင္းေျပာ၇၇င္ ဒါပထမဦးဆံုးျကားဘူးတာပါဘု၇ား

me: စုန္းဆိုတာက လူရဲ႕ကိုယ္အတြင္းထဲကို ဂႏၶဗၺနတ္ကို အတတ္ပညာနဲ႔သြင္းထားၿပိးေတာ့

အဲဒီနတ္ကို ခိုင္းစားတာပါ

6:44 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: နတ္ကိုခိုင္းတယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲဘု၇ား

စုန္းေတြက နတ္ေတြကို ခိုင္းလို ့၇တယ္ေပါ့

6:45 PM me: လူမိန္းမက သူ႔ဗိုက္ထဲကို နတ္ကိုထည့္ထားတယ္ ၿပီးေတာ့ နတ္ကို သူျဖစ္ခ်င္သလို လုပ္ခုိင္းတယ္

နတ္က သူ႔တန္ခိုးနဲ ႔လုပ္ေပးတယ္

ဘယ္လိုခိုင္းလဲဆုိတာေတာ့ သူတို႔ကိုသြားေမးမွပဲ အတိအက် သိႏုိင္ပါလိမ့္မယ္

6:46 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: အဟီးးးတင္ပါ့ပါဘု၇ား.....စုန္းေတြက နတ္ေတြကိုခိုင္းလို ့၇တယ္ေပါ့ ဘု၇ား

me: လူမိန္းမက သူ႔ဗိုက္ထဲကို နတ္ကို ထည့္လိုက္ၿပီဆိုမွ စုန္းလို႔ေခၚတာပါ

တန္ခိုးသိပ္ႀကီးတဲ့ နတ္မ်ိဳးေတာ့ ဘယ္ထည့္လို႔ရမွာလဲ

6:48 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါ့ဘု၇ား ။ တန္ခိုးျကီးတဲ့နတ္ဆို သူ ့ကိုေတာင္ျပန္ထဲ့သြားဦးမယ္ :)

6:50 PM me: ဒီအေၾကာင္းကို က်ယ္က်ယ္ျပန္ျပန္႔သိခ်င္ရင္ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကိးရဲ႕ အေတာ္ဆံုတပည့္ျဖစ္တဲ့ ေသကၡ်ေတာင္ဆရာေတာ္ အရွင္တိေလာက ေရးတဲ့ “ပ႑ိတေ၀ဒနီယဒီပနီက်မ္း”မွာဖတ္ၾကည့္လိုက္ပါ

ကဲ ဘာသိခ်င္ေသးလဲ

ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: ဒါဆို စုန္းေတြက ဘယ္ကေနဘယ္လို ၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ျဖစ္တာလဲ ဘု၇ား.အ၇င္ဘ၀က ဆုေတာင္းမွားခဲ့လို ့လားဘု၇ား . .

6:51 PM me: စုန္း၀ဋ္ေၾကြးမဟုတ္ပါဘူး နတ္၀ဋ္ေၾကြးပါ ဂႏၶဗၺနတ္ဆိုတာက ပံုမွန္ဆိုရင္ေတာ့ သူက နံ႔သာပင္မွာ သေႏၶတည္ၿပိးျဖစ္တဲ့ နတ္ပါ ကံဆုိးေတာ့ နံ႔သာပင္မွာမျဖစ္ပဲ လူမိန္းမရဲ႕ဗုိက္ထဲမွာသြားျဖစ္တာမ်ိဳးပါ

6:52 PM ဒါကုိေတာ့ ၀မ္းတြင္းပါစုန္းလို႔ေခၚၾကတယ္ေလ

တခ်ိဳ႕မိန္းမေတြၾကေတာ့ သင္ယူလို႔ တတ္တာျဖစ္တယ္

သူတို႔ကေတာ့ ၀မ္းတြင္းပါစုန္းေတြရဲ႕အကူအညီနဲ႔ နတ္ကို သူတို႔ဗုိက္ထဲကို တမင္ထည့္လိုက္တာလို႔ ဦးဇင္းက ယူဆထားတယ္ ဒါက ဦးဇင္းရဲ႕ယူဆခ်က္ပါ

6:53 PM စုန္းတုိင္း မေကာင္းတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး

အမ်ားစုက မေကာင္းတာပါ

ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တပည့္ေတာ္ ၀မ္းတြင္းပါစုန္း ေတာ့ သိပါတယ္ဘု၇ား တပည့္ေတာ္အမရဲ ့သူငယ္ခ်င္းက ၀မ္းတြင္းပါစုန္းပါ.သူ ့ေျကာင့္ ေသဆံုးသူ ေသ၇တယ္လို ့ဘဘျကီးေျပာခဲ့ဘူးတယ္ဘု၇ား

6:54 PM me: အင္း ဒါကေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြပဲ အသိဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ဦးဇင္းက မွတ္ခ်က္ေပးဖို႔ မသင့္ေတာ္ပါဘူး

6:56 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: အ၇ွင္ဘု၇ား တပည့္ေတာ္ေျကာင့္စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္တယ္ဆို ေျပာပါဘု၇ား॥ တပည္ေတာ့ ေနာက္တစ္ခု ေမးခ်င္လို ့ပါဘု၇ား ......

me: မျဖစ္ပါဘူး ေမးပါ ဦးဇင္းေျဖႏုိင္တဲ့ ေမးခြန္းဆိုရင္ ေျဖေပးဖို႔အဆင္သင့္ပါ

6:57 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: နဂါးဆိုတာ တကယ္၇ွိပါသလား ဘု၇ား.
နဂါးေတြက ဘာေျကာင့္ တပည့္ေတာ္တို ့မျမင္၇တာလဲ ဘု၇ား.
နဂါးေတြက ဘယ္လို ကုသိုလ္ကံလုပ္လို ့ သူတို ့ဒီဘ၀၇တာလဲဘု၇ား

me: ေျမြဆိုတာလဲ နဂါးပါပဲ တန္ခိုးမရွိတဲ့ နဂါးေတြေပါ့

6:58 PM တန္ခုိးရွိတဲ့နဂါးမ်ားၾကေတာ့ သူတုိ႔က မျမင္ေစခ်င္ေတာ့ ကိုယ္ကလဲ ျမင္ႏုိင္တဲ့ အစြမ္းအစမရွိေတာ့ မျမင္ရဘူးေပါ့။ ကိုယ္မွာ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အစြမ္းအစရွိထားမယ္ဆိုရင္ သူတို႔က မျမင္ေစခ်င္လဲ ကိုယ္က သူတို႔ထက္ တန္ခိုးႀကီးမယ္ဆုိရင္ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

6:59 PM စေလာင္းေတြမွာလႊင့္တဲ့ တခ်ိဳ႕တိရိစၦာန္ေတြဆိုရင္ ပံုသ႑ာန္ေျပာင္းလို႔ ၇တာမ်ိးေတြရွိတယ္ေလ။ ဒါမ်ိဳးေတြကေတာ့ ကမၼဇိဒၶိလို႔ေခၚတာေပါ့။

ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပပါဘု၇ား......
7:00 PMဒါဆို နဂါးေတြကဘယ္မွာေနပါလဲ ဘု၇ား

me: ကုန္းေပၚေနတဲ့နဂါး ေ၇ထဲေနတဲ့ နဂါးလို႔ အၾကမ္းအားျဖင့္ ခြဲျခားၾကတယ္

7:01 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: ကုန္းေပၚေနတဲ့ နဂါးဆို သူတို ့က အျကမ္းအားျဖင္ ့ဘယ္မွာေနပါသလဲဘု၇ား တပည္ေတာ့ သိခြင့္၇ေပါ့မလား ?????

me: ကုန္းေပၚေနတဲ့နဂါး ေ၇ထဲေနတဲ့နဂါးလို႔ အၾကမ္းအားျဖင့္ ခြဲျခားၾကတယ္

7:02 PM အင္း တန္ခိုးရေအာင္ တရားအားထုတ္လိုက္ပါဒကာ

ဦးဇင္းလဲအဲေလာက္ေတာ့ မေျဖတတ္ေတာ့ပါဘူး

7:03 PM စာထဲပါတာေတြေတာ့ ရွိေပမယ့္

ဒကာက အတိအက် သိခ်င္ေနေတာ့ အဲဒါေတြေျပာလဲ

ဒကာ့ကို စိတ္ေက်နပ္မႈျဖစ္မွာ မဟုတ္ေလာက္ဘူးလို႔ ထင္တယ္

7:04 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: ဟီးဟီး। တင္ပပါဘု၇ား .....

7:05 PM တပည့္ေတာ္က မိဘေတြ ဘိုးဘြားေတြေမးလဲ ဒီအတိုင္းဘဲေျပာတယ္

me: တခ်ိဳ႕ေမးခြန္းေတြက သူမ်ားအေျဖေပးလို႔ရတာထက္ ကိုယ္တုိင္ေျဖၾကည့္လိုက္တာက ပိုေကာင္းပါတယ္

ဒကာအဲဒီအေျဖကိုရဖို႔ ဒကာကုိယ္တုိင္ အေျဖထုတ္ၾကည့္လိုက္ပါ

7:06 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင္ပါဘု၇ား

တပည့္ေတာ္ သိခ်င္တာ ေမးခြင့္၇တဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘု၇ား

7:08 PM me: အင္း ေမးစရာမရွိေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဦးဇင္းေအာက္ေတာ့မယ္ေနာ္

ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ပါေစ

7:09 PM ျပည္ၿငိမ္းခ်မ္း: တင့္ပပါဘု၇ား

....................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

ဓမၼစကူးလ္မ်ားကို တစ္ႏုိင္ငံလံုးအႏွံ႕ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ရန္ စီစဥ္

ဘာသာေရးႏွင့္ ပညာေရးကို ေပါင္းစပ္သင္ၾကားေပးမည့္ ဓမၼစကူးလ္မ်ားကို တစ္ႏိုင္ငံလံုး အႏွံ႔၌ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေပးႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိၿပီး ဓမၼစကူးလ္၌ သင္ၾကားပို႔ခ်မည့္ သင္ရိုးညႊန္တမ္းကိုလည္း တစ္ႏွစ္တာကာလအတြင္း အၿပီးသတ္ ေရးဆြဲသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ရဟန္းသံဃာမ်ားႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားအၾကား၌ ဆုတ္ယုတ္က်ဆင္းေနသည့္ ဆက္ဆံေရးႏွင့္ ဘာသာေရးစိတ္ဓာတ္ ၾကြယ္ဝမႈ နည္းပါးျခင္းတုိ႕ကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ထားေၾကာင္း၊ ဓမၼစကူးလ္၌ သင္ၾကားပို႔ခ်ႏုိင္ရန္ ေခတ္မီသည့္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းတစ္ခု လုိအပ္လ်က္ရွိေၾကာင္း၊ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း ျပဳစုၿပီးပါက စမ္းသပ္သင္ၾကားမႈမ်ား ျပဳလုပ္၍ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေဝ လွဴဒါန္းသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ ဓမၼစကူးလ္ျဖစ္ေျမာက္ေရး စုေပါင္းအစည္းအေဝးကို ယခုလ ၁၄ ရက္တြင္ စိန္ရတနာ ဓမၼစရိယ စာသင္တုိက္၌ က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး အင္းစိန္၊ ရြာမ ဆရာေတာ္ႀကီးမွဴး၍ သံဃာေတာ္အပါး ၄၀ ဝန္းက်င္ႏွင့္ သီလရွင္ဆရာေလးမ်ား အပါအဝင္ ဖိတ္ၾကားထားသူမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

အစည္းအေဝး၌ ဓမၼစကူးလ္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း ျဖစ္ေျမာက္ေရး စီမံကိန္း အဆုိျပဳလႊာကို တင္သြားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

“ဓမၼစကူးလ္ေတြ ေနရာအႏွံ႕အျပားမွာ ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ပညာေရးအသြင္ မဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးအသြင္ သင္ၾကားေနၾကတယ္လုိ႔လည္း ယူဆရပါတယ္။ ပညာေရးအသြင္ စီမံကိန္းတစ္ခုကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ဆုိရင္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း မရွိဘဲနဲ႕ မျဖစ္ပါဘူး။ လုိအပ္ခ်က္ေခတ္မီ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းတစ္ခုကို ဓမၼစကူးလ္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီဥကၠ႒ ဘဒၵႏၲသာသနဝရက မိန္႔ေတာ္မူသည္။

ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ရန္ဟူ၍သာ လူအမ်ားသိရွိထားၿပီး အသံုးခ်ရန္ဟူေသာ အသိမွာ နည္းပါးေနေၾကာင္း၊ ဓမၼစကူးလ္အတြက္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္းကို ဘာသာေရးဘက္မွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ပညာေရးဘက္မွ ပညာရွင္မ်ား ပူးေပါင္းေရးဆြဲမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေလး ေဒၚေကတုမာလာက ဆုိသည္။

ဓမၼစကူးလ္ျဖစ္ေျမာက္ေရး အစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္လာသည့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားမွ အႀကံျပဳခ်က္မ်ား မိန္႔ၾကားရာ၌ ဓမၼစကူးလ္သည္ ပညာေရးအသြင္ ျဖစ္ေျမာက္ရန္ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာသို႔ ျဖန္႔က်က္ႏုိင္ရန္ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း ေရးရာတြင္ အဂၤလိပ္စာကို ထည့္သြင္း သင္ၾကားေစလုိေၾကာင္း၊ ထုိ႔အျပင္ ဓမၼစကူးလ္၏ သင္ၾကားေရးစနစ္မ်ား ပိုမုိထိေရာက္ေစရန္အတြက္ Meditation အစီအစဥ္ကိုလည္း သင္ရုိးညႊန္းတမ္း၌ ထည့္သြင္းေပးရန္ လုိအပ္ေၾကာင္း ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၂ ရက္ေန႔ထုတ္ Internet ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

၀ိနည္းက်င့္၀တ္ေခၚ ရဟန္းက်င့္ဖြယ္ (၂၂၇)သြယ္ (အပိုင္း-၈-၉)

ပဌမအႏုပညတ္

အမႈသည္=ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးတစ္ပါး

အမႈ= ေမ်ာက္မ၌ ေမထုန္မွီ၀ဲမႈ

တစ္ခါတုန္းက ေ၀သာလီျပည္အနီး မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးထဲမွာေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးဟာ ေမ်ာက္မတစ္ေကာင္ကို အစာေကၽြးၿပီးေတာ့ အေတာ္ယဥ္ပါးလာတဲ့အခါမွာ အဲဒီေမ်ာက္မနဲ႔ ေမထုန္အမႈျပဳပါတယ္။

တစ္ေန႔ အဲဒီေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး ဆြမ္းခံသြားေနတုန္း အာဂႏၱဳရဟန္းေတြ ေက်ာင္းကို ေရာက္ရွိလာပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေမ်ာက္မက ရဟန္းေတြေရွ႕လာၿပီးေတာ့ ကုန္းျပကြျပနဲ႔ အထာေပးပါတယ္။ ပထမေတာ့ အာဂႏၱဳရဟန္းေတြဟာ အမွတ္တမဲ့ပါပဲ။ ေနာက္မွ မသကၤာတာနဲ႔ တစ္ေနရာမွာ ပုန္းေနလိုက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးဟာ ဆြမ္းခံရာက ျပန္လာၿပီးေတာ့ ဆြမ္းခံရာကရလာတဲ့ မုန္႔ပဲသေရစာမ်ားကို ေမ်ာက္မကိုေကၽြးၿပီးေတာ့ ေမထုန္မႈကို ျပဳပါေတာ့တယ္။

ဒီအခါမွာ ေစာေစာကပုန္းေနတဲ့ ရဟန္းေတြဟာ ထြက္လာၿပီးေတာ့ ``ကိုယ္ေတာ္ ဘုရားက ေမထုန္မႈမျပဳရလို႔ သိကၡာပုဒ္ပညတ္ထားရဲ႕သားနဲ႔ ဘာလို႔အခုလိုမ်ိဳး ျပဳလုပ္ရတာပါလဲ´´လို႔ေမးၾကပါတယ္။

ဒီအခါမွာ ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးက ``ဘုရားရွုင္သိကၡာပုဒ္ပညတ္ထားတာဟာ လူမိန္းမမ်ားကိုသာ ေမထုန္မႈမျပဳရလို႔ ပညတ္ထားတာျဖစ္တယ္။ တိရစၧာန္မကို ေမထုန္မႈမျပဳရလို႔ ပညတ္ထားတာ မဟုတ္ဘူး´´လို႔ ျပန္ၿပီး ဆင္ေျခေပးပါတယ္။ ထိုအခါ အာဂႏၱဳရဟန္းေတြက ကဲ႕ရဲ႕စကားေျပာၿပီးေတာ့ အဲဒီအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ကို သြားေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။

ဘုရားရွင္ကလဲ ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးကို ကဲ႕ရဲ႕စကားဆိုၿပီးေတာ့...

``ေယာ ပန ဘိကၡဳ ေမထုနံ ဓမၼံ ပဋိေသေ၀ယ် အႏၱမေသာ တိရစၧာနဂတာယပိ ပါရာဇိေကာ ေဟာတိ အသံ၀ါေသာ။

အၾကင္ရဟန္းသည္ ေမထုန္မွီ၀ဲအံ့၊ ေအာက္ထစ္ဆံုးအားျဖင့္(အယုတ္ဆံုးအားျဖင့္) တိရစၧာန္မ၌ေသာ္လည္း မွီ၀ဲအံ့၊ ထိုရဟန္းသည္ ပါရာဇိကက်၍ ရဟန္းေကာင္း(ပါရာဇိကမက်ေသးေသာရဟန္း)တို႔ႏွင့္ အတူေပါင္းသင္းေနထိုင္ခြင့္မရွိ´´ဟု ပဌမအႏုပညတ္ေတာ္ကို ထပ္မံပညတ္လိုက္ပါတယ္။

ပါရာဇိကတို႔ အာပတ္တို႔ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကို ဒကာဒကာမတို႔ နားလည္ၾကဦးမယ္ မထင္ပါဘူး။ ဦးဇင္းကလဲ ရွင္းမျပေသးပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ေတာ့ အဲဒီအေၾကာင္းကို ရွင္းျပေပးပါဦးမယ္။

အာပတ္ဆိုတဲ့စကားဟာ ``အာပတၱိ´´ဆိုတဲ့ ပါဠိပုဒ္ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ စကားျဖစ္ပါတယ္။

အာပတၱိ=အျပစ္သင့္ျခင္း အျပစ္ေရာက္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရွိပါတယ္။ ဥပမာ=ဒီရဟန္းဟာ အာပတ္သင့္ေနတယ္လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ``ဒီရဟန္းဟာ အျပစ္သင့္ေနတယ္´´လို႔ နားလည္ရပါ့မယ္။

တစ္ခါ ဘာအျပစ္လဲဆိုတာ ထပ္မံခြဲျခားဖို႔ လိုျပန္ပါေသးတယ္။ အာပတ္ခုႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ႀကံဳရင္ႀကံဳသလို နည္းနည္းခ်င္းေလး ရွင္းျပေပးသြားပါ့မယ္။ အခု ပါရာဇိကအာပါတ္ကို ရွင္းၾကရေအာင္ပါ။

ပရာေဇတိ-သာသနာေတာ္မွ ဆံုးရႈံးေစတတ္၏၊ ဣတိ-ထို႔ေၾကာင့္၊ ပါရာဇိကာ-ပါရာဇိကမည္၏။

ပါရာဇိကအာပါတ္သင့္တဲ့ ရဟန္းဟာ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ လူျဖစ္သြားပါတယ္။ ပါရာဇိကက်ၿပီးတဲ့ ရဟန္းကို ဘုရားေပါင္းအရာအေထာင္တို႔က ကမၼ၀ါစာဖတ္ေပးရင္ေတာင္ ရဟန္းမျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ခႏၵာကိုယ္တစ္ျခား ဦးေခါင္းတစ္ျခား ျပတ္ၿပီးေသတဲ့သူဟာ တစ္ဖန္ျပန္ၿပီး အသက္မရွင္ႏိုင္ေတာ့သလိုပါပဲ။ ပါရာဇိက်တဲ့ရဟန္းဟာလဲ သာသနာေတာ္တည္းဟူေသာ ဦးေခါင္းျပတ္က်သြားတဲ့အတြက္ တစ္ဖန္ျပန္ၿပီး ရဟန္းမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

အာပါတ္ခုႏွစ္မ်ိဳးမွာ အျခားအာပတ္ေျခာက္ခုက အာပတ္ေျဖလို႔ရေပမယ့္ ပါရာဇိကအာပတ္ကေတာ့ သင့္ၿပီးရင္ ျပန္ေျဖလို႔မရေတာ့ပါဘူး။ လူထြက္မွပဲ အာပတ္ေျပသြားပါေတာ့တယ္။ ပါရာဇိအာပတ္သင့္ေနၿပီး လူ၀တ္မလဲပဲ သကၤန္းဆက္၀တ္ေနရင္ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ လူထြက္မွ သို႔မဟုတ္ ကိုရင္ပါလို႔ တရား၀င္ေၾကျငာၿပီးေနလိုက္မွ မဂ္ဖိုလ္ရႏုိင္ပါေတာ့တယ္။

(ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္)

..........................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

“ဥပမာ တစ္နည္းအားျဖင့္ အပူရွိလွ်င္ ထိုအပူမွ တစ္ပါးျဖစ္ေသာ အေအးလည္းရွိသကဲ့သို႔ ဤအတူ ရာဂမီး ေဒါသမီး ေမာဟမီး ဤမီးသံုးပါးထင္ရွားရွိလွ်င္ ထိုမီးသံုးပါးကို ၿငိမ္းေစတတ္ေသာ နိဗၺာန္တရားကိုလည္း အလိုရွိအပ္(သိမွတ္အပ္)သည္သာတည္း”


“ဥပမာ တစ္နည္းအားျဖင့္ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္တရား ထင္ရွားရွိလွ်င္ ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္တရားလည္း ထင္ရွားရွိသကဲ့သို႔ ဤအတူပင္ ဇာတိပဋိသေႏၶေနရျခင္း ဇာတိတရားထင္ရွားရွိလွ်င္ ထိုဇာတိကုိ ကုန္ေစတတ္သည့္ ပဋိသေႏၶေနျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္တရားကိုလည္း အလိုရွိအပ္(သိမွတ္အပ္)သည္သာတည္း”


ဤသို႔ အႀကံေတာ္ျဖစ္ၿပီး ဆက္၍တဖန္ ေလးနက္စြာ အႀကံေတာ္ျဖစ္ျပန္သည္မွာ...........


“ဥပမာအားျဖင့္ မစင္တြင္း၌ က်ေရာက္ေနေသာ (တစ္နည္းအားျဖင့္=မစင္လိမ္းကပ္ေနေသာ) ေယာက်ာၤးသည္ ၾကာမ်ိဳးငါးပါးတို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္၍ ၾကည္လင္ေသာ ေရရွိသည့္ တဖက္ဆည္ကန္ႀကီးကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ အေ၀းမွ ေတြ႔ျမင္ေနရပါလ်က္ ထုိတဖက္ဆည္ကန္ႀကီးသို႔ သြားေရာက္ရန္ လမ္းမွန္ကို မရွာမီွးလွ်င္ ထို႔သို႔မရွာမွီးျခင္းသည္ တဖက္ဆည္ကန္ႀကီး၏ အျပစ္မဟုတ္၊ ထိုမစင္လိမ္းကပ္ေနေသာ ေယာက်ာၤး၏ အျပစ္သာျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔ကုိ ေဆးေလွ်ာ္ရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ တစ္ဖက္ဆည္ကန္ႀကီး ထင္ရွားရွိပါလ်က္ ထိုနိဗၺာန္တည္းဟူေသာ တဖက္ဆည္ကန္ႀကီးကို မရွာမွီးလွ်င္ ထိုသုိ႔မရွာမွီးျခင္းသည္ တဖက္ဆည္ကန္ႀကီး၏ အျပစ္မဟုတ္”


(ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္)


..................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

၀ိနည္းက်င့္၀တ္ေခၚ ရဟန္းက်င့္ဖြယ္ (၂၂၇)သြယ္ (အပိုင္း-၆-၇)

ေခၽြးမလုပ္သူဟာ အခန္းထဲကေန ထြက္လာၿပီးေတာ့ အရွင္သုဒိန္ရဲ႕ ေျခေထာက္ကိုဖက္ၿပီးေတာ့ ``အရွင့္သား အရွင့္သားတို႔ ေမွ်ာ္မွန္းေနၿပီးေနတဲ့ နတ္သမီးေတြဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ထိမ်ား လွပပါသလဲ´´လို႔ ေမးပါတယ္။ (ဘုရားသာသနာေတာ္ တည္ေထာင္ခါစက မင္းညီ မင္းသား သူေဌး သူၾကြယ္သားေတြ ရဟန္းျပဳသြားၾကတဲ့အခါမွာ အမ်ိဳးသမီးအသိုင္းအ၀ုိင္း၌ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြအမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးၾကပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးၾကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြကို ``ဒီအမ်ိဳးသားေတြဟာ ငါတို႔ထက္သာေသာ နတ္ကညာေတြကို လိုခ်င္ၾကသျဖင့္ ငါတို႔ကို ထားခဲ့ၿပီးေတာ့ ရဟန္းျပဳသြားၾကတာျဖစ္တယ္´´ဆိုတဲ့ ထင္ျမင္ခ်က္ကိုပဲ အတည္ျပဳၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ စကား၀ုိင္းကို အဆံုးသတ္လိုက္ၾကပါတယ္။)

ထိုအခါ ရွင္သုဒိန္သည္ တည္တည္ၾကည္ၾကည္ျဖင့္ ``ႏွမ... နတ္ကညာေတြကို လိုခ်င္၍ ရဟန္းအက်င့္ကို က်င့္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး´´လို႔ ေျပာဆိုလိုက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ``ဇနီးျဖစ္ပါလ်က္ကယ္နဲ႔ ႏွမ..ဟု ေခၚလွ်က္ေလျခင္း ငါ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး´´လို႔ေတြးၿပီး မူးေမ့ကာ လဲက်သြားပါတယ္။

သူမ၏ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကား ``ရွင္သုဒိန္နဲ႔သူ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေပါင္းဖက္ၾကမယ္။ အဲဒီအခါမွာ သားသမီးေတြ ေမြးဖြားလာမယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဒီအေမြအႏွစ္ေတြကို ငါပိုင္ဆုိင္ရမွာျဖစ္တယ္´´ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္တယ္။ (``ႏွမ´´ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမွာ ေမာင္ႏွမရင္းလို သေဘာထားသျဖင့္ ``ဇနီး´´ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္းကို ျပေသာ ေရွးသံုးစကားတစ္ခုျဖစ္သည္။)

ထိုအခါမွာ ရွင္သုဒိန္ရဲ႕ မိခင္ႀကီးက ``ငါ့သား တကယ္လူမထြက္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ရဟန္းဘ၀မွာပဲ ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနပါေတာ့။ သို႔ေသာ္...သားသမီးမရွိေသာေၾကာင့္ ငါတို႔ေသရင္ ငါတို႔ရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို လိစၧ၀ီမင္းေတြက သိမ္းရစ္ပါလိ့မ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ သားတစ္ေယာက္ရေလာက္ရံုမွ် သားမ်ိဳးေလးေတာ့ေပးထားခဲ့ပါ

(ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္)

....................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ရဟန္းေတာ္မ်ား ေမထုန္မႈမျပဳရလို႔ ဘုရားရွင္ပညတ္ထားတာ မရွိေသးေတာ့ ရွင္သုဒိန္ဟာ ေမထုန္မႈျပဳတာ အျပစ္မရွိဘူးလို႔ ထင္ၿပီးေတာ့ ဒီတစ္ခါလိုက္ေလ်ာလိုက္ရင္ ေနာက္ထပ္နားပူရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေတြးၿပီးေတာ့ ``ဒီကိစၥေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ကူညီေပးႏိုင္ပါတယ္လို႔ ၀န္ခံလိုက္တယ္။

အဲဒီအခါမွာ မယ္ေတာ္ႀကီးဟာလည္း ေခၽြးမလုပ္သူကို ဥတုပန္းပြင့္ရင္ သူ႔ကို ေျပာပါလို႔မွာထားၿပီးေတာ့ ဥတုပန္းပြင့္ပါၿပီလို႔ ေခၽြးမကလာေျပာတဲ့အခါမွာ ရွင္သုဒိန္ေနတဲ့ မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးထဲကို ေခၽြးမလုပ္သူနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္အတူလာခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ရွင္သုဒိန္ကလဲ သားမ်ိဳးေစ့ေပးလိုက္ေတာ့တယ္။

ရွင္သုဒိန္ဟာ သားမ်ိဳးေစ့ေပးၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းကာလမွာ သာသနာေတာ္ႏွင့္ မသင့္ေလ်ာ္ေသာအမႈကို ငါျပဳမိပါေပါ့တကားလို႔ တစိမ့္စိမ့္ေတြးၿပီးေတာ့ ေနာင္တတရားေတြရဲ႕ ႏွိပ္စက္တာကိုခံရၿပီးေတာ့ မစားႏိုင္ မအိပ္ႏိုင္ တမႈိင္မႈိင္ တစ္ေတြေတြျဖစ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ခႏၵာကို ပိန္ခ်ဳံးလာၿပီးေတာ့ အေရအဆင္းကလဲ ေရာ္ရြက္၀ါေလးလို ျဖစ္လာခဲ့တယ္။

ဒီအခါမွာ အျခားရဟန္းေတာ္ေတြက ရွင္သုဒိန္ကိုေမးၾကတယ္။ ရွင္သုဒိန္ကလဲ သူရဲ႕ျဖစ္ပံုကို အားလံုးမခၽြင္းမခ်န္ ေျပာျပလိုက္တယ္။ ဒီအခါမွာ ရဟန္းေတာ္ေတြက ရွင္သုဒိန္ကုိ ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်ၿပီးေတာ့ ရွင္သုဒိန္လုပ္ပံုေတြကို ဘုရားထံ သြားၿပီးေလွ်ာက္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ဘုရားရွင္က ရွင္သုဒိန္ကို ေမာဃပုရိသလို႔ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ၿပီးေတာ့ ...

(ေမာဃပုရိသ=မဂ္ဖို္လ္မွ ကင္းဆိတ္သြားေသာ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေတာ့ေသာ အခ်ည္းႏွီးေသာသူ)

ေယာ ပန ဘိကၡဳ ေမထုနံ ဓမၼံ ပဋိေသေ၀ယ် ပါရာဇိေကာ ေဟာတိ အသံ၀ါေသာ။

အၾကင္ရဟန္းသည္ ေမထုန္ကို မွီ၀ဲျငားအံ့။ ထိုရဟန္းသည္ ပါရာဇိကက်၍ ရဟန္းေကာင္းတို႔ႏွင့္ ကံႀကီးကံငယ္ ေပါင္းသင္းခြင့္မရွိ။ လို႔ ပဌမပါရာဇိကသိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ဘုရားရွင္ဟာ ပညတ္ေတာ္လိုက္တယ္။ (အျပည့္အစံုေတာ့ မဟုတ္ေသးပါ။ ဤပညတ္ေတာ္သည္ မူလပညတ္ေတာ္သာ ျဖစ္ပါသည္။)

(ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္)

........................................................................................................မုိးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

၀ိနည္းက်င့္၀တ္ေခၚ ရဟန္းက်င့္ဖြယ္ (၂၂၇)သြယ္ (အပိုင္း-၅)

ရွင္သုဒိန္ရဲ႕ဖခင္ သူေဌးႀကီးဟာ ယေန႔ သားရဟန္းအိမ္ကို ၾကြလာမယ္ဆိုတာသိလို႔ နံနက္ခင္းကထဲက လက္ခုပ္တစ္ေဖာင္ေလာက္စီျမင့္ေသာ ေရႊပံုကတစ္ပံု ေငြပံုကတစ္ပံု ပံုထားၿပီးေတာ့ ေရႊပံုေငြပံုႏွစ္ပံုအလယ္မွာ ေနရာခင္းထားၿပီးေတာ့ ေခၽြးမကိုလည္း အလွဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပင္ဆင္ခုိင္းထားပါတယ္။ ( ေခၽြးမဆိုသည္မွာ ရွင္သုဒိန္ရဟန္းမ၀တ္ခင္ လူ႔ဘ၀တုနု္းက ဇနီးမယားကိုဆိုလိုသည္)

ရွင္သုဒိန္ၾကြလာတဲ့ အခါမွာ ဖခင္သူေဌးႀကီးက `` ခ်စ္သား..ေဟာဒီ ေရႊပံုႏွင့္ ေငြပံုသည္ သားရဲ႕မိခင္ျဖစ္သူ အေဖနဲ႔ လက္ထပ္ခဲ့စဥ္တုန္းက သနပ္ခါးဖိုး ပန္းဖိုးအျဖစ္နဲ႔ သားရဲ႕ဘုိးဘြားမ်ားက သားမိခင္ကို ေပးလိုက္တဲ့ ဥစၥာကေလးမ်ားျဖစ္တယ္။ ဘိုးဘြားမိဘ အေမြအႏွစ္နဲ႔ ကူးသန္းေရာင္၀ယ္လို႔ ရရွိတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြမွာ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ လူထြက္ၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခ်င္တိုင္းျပဳႏိုင္ပါတယ္။ လူထြက္ပါေတာ့´´လို႔ ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုပါတယ္။ (ဘုရားေခတ္က အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈအရ လက္ထပ္၍ၿပီးေသာအခါ မိန္းကေလးျဖစ္သူက ေယာက်ာၤးေလး၏အိမ္သို႔ လိုက္ပါသြားၾကရပါတယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး လိုက္ပါသြားစဥ္က ရွင္သုဒိန္ရဲ႕ ဘုိးဘြားမ်ားက သူတို႔သမီး ေယာကၡမအိမ္ေရာက္ရင္ သနပ္ခါး၀ယ္လိမ္းဖို႔ ပန္း၀ယ္ပန္ဖို႔ ေပးလိုက္ေသာ ဥစၥာမ်ားျဖစ္သည္-ဟူလို)

ထိုအခါမွာ ရွင္သုဒိန္က လူမထြက္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း သာသနာေဘာင္မွာ အလြန္ေမြ႔ေလ်ာ္၍ သာသနာေတာ္မွာသာ ေနလိုေၾကာင္းကို ေျပာျပေသာ္လည္း မရသျဖင့္ တတိယအႀကိမ္မွာ ``ဖခင္..ဆြဲမထုတ္ဘူးဆိုလွ်င္ စကားတစ္ခြန္းေလာက္ ေျပာခ်င္စမ္းတယ္´´ အစခ်ီ၍ ``ေျပာတာေပါ့´´ ခြင့္ျပဳေသာအခါမွာ ``ဖခင္...ဖခင္၏ ေရႊေငြစေသာ ရတနာေတြကို အိတ္ႀကီးေတြထဲမွာ ထည့္ၿပီးေတာ့ လွည္းေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ သယ္ယူၿပီးလွ်င္ ဂဂၤါျမစ္လယ္ေခါင္မွာ သြားပစ္ခ်ၿပီးေတာ့ ေရေမွ်ာလိုက္ပါ၊ အဲသလိုမ်ိဳး လုပ္ပစ္လိုက္လွ်င္ ဖခင္မွာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကကင္း၍ ခ်မ္းသာျခင္းျဖစ္ပါလိမ့္မည္´´ ဟု ေျပာဆိုလို္က္ပါတယ္။

သူေဌးႀကီးဟာ သားျဖစ္သူ ရဟန္းေတာ္ရွင္သုဒိန္ရဲ႕ စကားကိုၾကားၿပီးေတာ့ အလြန္စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္သြားပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္ သားျဖစ္သူကို ေဖ်ာင္ဖ်ေျပာဆိုလုိ႔မရတဲ့အခါမွာ ေခၽြးကို ျဖားေယာင္းခိုင္းပါေတာ့တယ္..။

...............................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »

၀ိနည္းက်င့္၀တ္ေခၚ ရဟန္းက်င့္ဖြယ္ (၂၂၇)သြယ္ (အပိုင္း-၄)

ထိုသုိ႔ေနစဥ္မွာပဲ ၀ဇ္ဇီတိုင္းတစ္ခုလံုး ငတ္မြတ္ျခင္းေဘးႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့တယ္။ ဒီအခါမွာ ရွင္သုဒိန္ဟာ အျခားရဟန္းမ်ားႏွင့္ မိမိပါ ဆြမ္းကိစၥလြယ္ကူေစရန္ မယ္ေတာ္ခမည္းေတာ္ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို အားကိုးေသာအားျဖင့္ ရဟန္းမ်ားစြာကို ပင့္ေခၚၿပီးေတာ့ ကလႏၵရြာသို႔ ၾကြလာခဲ့ၾကတယ္။ ထိုသို႔ၾကြလာေၾကာင္းကို ေဆြမ်ိဳးမ်ားက ၾကားသိၾက၍ ဆြမ္းအိုးအလံုးေပါင္း (၆၀)ေလာက္ကို ပို႔လႈဳေပးၾကပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ရွင္သုဒိန္ဟာ ဆြမ္းအိုး(၆၀)ေလာက္ကို အျခားရဟန္းေတာ္မ်ားအား လႈဳဒါန္းၿပီးေတာ့ မိမိကေတာ့ သပိတ္ပိုက္ကာ ရြာထဲကုိဆြမ္းခံ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီအခါမွာ မိမိ၏အိမ္မွ ကၽြန္မတစ္ေယာက္သည္ ကၽြန္မ်ားပင္မစားခ်င္ေလာက္ေအာင္ သိုးေနေသာ မုေယာမုန္႔တို႕ို႔ကို လမ္းသို႔စြန္႔ပစ္ရန္ ထြက္အလာမွာ ရွင္သုဒိန္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ပက္ပင္းတိုးေတြ႔ၾကပါတယ္။ ရွင္သုဒိန္က ``အဲဒီမုန္႔ေတြကို စြန္႔ပစ္မွာဆိုရင္ ငါ့သပိတ္ထဲကိုသာ ေလာင္းထည့္လိုက္ပါ´´လို႔ ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္မေလာင္းထည့္တဲ့ မုန္႔အသိုးေတြကို ရြာထဲမွာရွိတဲ့ ဇရပ္ေပၚကိုသြားၿပီးေတာ့ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူရွာပါတယ္။

ရွင္သုဒိန္ရဲ႕အေဖသူေဌးႀကီးက သူ႔သားရဟန္းၾကြလာတာကို မသိဘူးလား အျခားေဆြမ်ိဳးမ်ားကေကာ သြားၿပီး အေၾကာင္းမၾကားၾကဘူးလားလို႔ ေမးစရာတစ္ခု ျဖစ္လာျပန္ပါတယ္။ ရွင္သုဒိန္ရဲ႕အေဖ သူေဌးႀကီးဟာ သားရဟန္းၾကြလာတာကို မသိရွာပါဘူး။ အျခားေဆြမ်ိဳးမ်ားကလည္း မိဘသေဘာမတူပဲ ရဟန္း၀တ္သြားတာဆိုေတာ့ ရွင္သုဒိန္ၾကြလာတယ္လို႔ သူေဌးႀကီးကို သြားမေျပာရဲတဲ့အတြက္ သြားမေျပာၾကပါဘူး။

ကၽြန္မကလည္း ရွစ္ႏွစ္ေလာက္ တစ္ခါမွျပန္မေတြ႔ပဲ ကြဲေနကြာေနတာတစ္ေၾကာင္း ဘုန္းႀကီး၀တ္လိုက္ေတာ့ ကတံုးႀကီးနဲ႔လည္းျဖစ္ေနတာကတစ္ေၾကာင္း လူ႔ဘ၀ကလိုမ်ိဳး မဟုတ္ေတာ့ပဲ ရုပ္ရည္ကေျပာင္းလဲ သြားတာကတစ္ေၾကာင္းဆိုေတာ့ ရွင္သုဒိန္ကို သူတို႔သခင္ေလးဆိုတာ ရုတ္ခ်ည္းမမွတ္မိပါဘူး။ ေနာက္မွ အသံနဲ႔ လက္ေျခအေနအထားတို႔ကို သတိထားမိၿပီးမွ စဥ္းစားရင္းနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕ သခင္ေလးသုဒိန္ဆိုတာကို သိလို္က္ရပါတယ္။

ေသခ်ာၿပီဆိုမွ သူတို႔ရဲ႕အရွင္သခင္ သူေဌးမႀကီးကို သြားေျပာပါတယ္။ သူေဌးႀကီးက သူ႔သားကိုလိုက္ေခၚေတာ့ ဇရပ္ေပၚမွာ မုန္႔အသိုးေတြကို ဘုဥ္းေပးေနတာကို ေတြ႔တဲ့အခါမွာ ရင္ထုမနာေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့ အိမ္ကိုပင့္ပါတယ္။ ``ဒီကေန႔အတြက္ေတာ့ ဆြမ္းကိစၥၿပီးပါၿပီ´´လို႔ ေျပာၿပီး ရွင္သုဒိန္က ျငင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ သူေဌးႀကီးက မနက္မွာ အိမ္ကိုဆြမ္းစားၾကြပါလို႔ ပင့္ၿပီးျပန္သြားပါတယ္။

(ဆက္လက္တင္ျပေပးပါမည္)

.....................................................................................................မိုးသု(မႏၱေလး)

ဆက္လက္ဖတ္ရွဴရန္ »